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释函可古诗,孤松和诸子作因忆归宗复生枣庄文

2019-08-10 02:33 来源:未知

怜儿不觉鬓毛残,几度音来泪未乾。怀里有香头有雪,灯花应照海波寒。——明代·释函可《答浪杖人》

寒影敛幽壑,涛声响万山。一株非我意,孤韵共人閒。干入春云里,枝横夜月间。鹤巢应未改,犹待老僧还。——明代·释函是《孤松和诸子作因忆归宗复生松》

戎马嗟何已,秋田苦未登。井闾无少壮,贫病绝亲朋。笑我生方拙,怜人强不能。一瓢分众粥,惭愧远投僧。——明代·释函是《分粥与饥者》

答浪杖人

明代:释函可

释函可(1611-1659),字祖心,号剩人,俗姓韩,名宗騋,广东博罗人。他是明代最后一位礼部尚书韩日缵的长子。明清之际著名诗僧。

释函可

西风吹送越江吟,百斛梅花散远林。扑鼻是香无觅处,漫拈片雪报高岑。——明代·释函可《寄答禅人二偈 其一》

寄答禅人二偈 其一

暮林鸣噪各纷纷,绝顶高歌和白云。祇恐数声漏崖谷,又随飞雪下方闻。——明代·释函可《孤吟》

孤吟

偶来枫树下,孤影息秋阴。涧浅摇清濑,风轻爽素襟。行人归竹远,散犊入林深。何处不相似,时时压此心。——明代·释函是《栖贤山居十首 其八》

栖贤山居十首 其八

明代:释函是

诗词歌赋,偶来枫树下,孤影息秋阴。涧浅摇清濑,风轻爽素襟。

行人归竹远,散犊入林深。何处不相似,时时压此心。

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孤松和诸子作因忆归宗复生松

明代:释函是

函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。

释函是

偶来枫树下,孤影息秋阴。涧浅摇清濑,风轻爽素襟。行人归竹远,散犊入林深。何处不相似,时时压此心。——明代·释函是《栖贤山居十首 其八》

栖贤山居十首 其八

咫尺丹山不肯归,已看红脱荔枝矶。谁言锦石非深隐,谩说香炉待息机。阅遍人情还老大,许同宗党莫依违。灰心赖有吾门在,古道于今岂尽非。——明代·释函是《勉乐说还丹霞》

勉乐说还丹霞

有子传灯心已安,莲华台上足盘桓。玉渊步月溪声旧,锦石登山屐齿乾。放老岂虞调众拙,避人宁计买山难。讣音正值移茅日,忆昔嗟今眉欲攒。——明代·释函是《挽真佛》

挽真佛

明代:释函是

有子传灯心已安,莲华台上足盘桓。玉渊步月溪声旧,锦石登山屐齿乾。

放老岂虞调众拙,避人宁计买山难。讣音正值移茅日,忆昔嗟今眉欲攒。

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分粥与饥者

明代:释函是

函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。

释函是

偶来枫树下,孤影息秋阴。涧浅摇清濑,风轻爽素襟。行人归竹远,散犊入林深。何处不相似,时时压此心。——明代·释函是《栖贤山居十首 其八》

栖贤山居十首 其八

楚客春游望石门,一肩风雨冒寒原。因寻茂宰知山近,却枉高轩到日昏。野鸟避人过远树,潭龙喷沫见深源。凭高莫指前溪路,苦竹林边有夜猿。——明代·释函是《楚黄赵处士入山见访》

楚黄赵处士入山见访

到海定知三夏尽,归山曾约北风初。夜寒病骨应愁汝,秋杪长途每系予。解语好教窗外鸟,忘怀只有案头书。一杯芦菔何人进,坐候晨钟霜月馀。——明代·释函是《须识以端阳入岭订予九月还山霜露已降消息渺然病中多感纪之以诗》

须识以端阳入岭订予九月还山霜露已降消息渺然病中多感纪之以诗

明代:释函是

到海定知三夏尽,归山曾约北风初。夜寒病骨应愁汝,秋杪长途每系予。

解语好教窗外鸟,忘怀只有案头书。一杯芦菔何人进,坐候晨钟霜月馀。

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