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的后半句是什么,不好听却很现实

2020-05-08 09:53 来源:未知

“不听老人言”的后半句是什么?怎么理解这一整句话?下面趣历史小编为大家详细介绍一下相关内容。

不得不佩服老一辈人的智慧,他们似乎已经替我们总结出很多人生,以及生活上的经验和道理。“不听老人言,必有恓惶泪”的意思其实就跟“不听老人言,吃亏在眼前”差不多,只不过后面这种表达方式更加通俗,大家都能看懂是什么意思。这次准备了五句谚语为大家讲讲其中都蕴藏了哪些道理,说不定能为你产生一些启发,帮助你渡过一些难关,下面就一起来看看吧。

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不得不佩服老一辈人的智慧,他们似乎已经替我们总结出很多人生,以及生活上的经验和道理。“不听老人言,必有恓惶泪”的意思其实就跟“不听老人言,吃亏在眼前”差不多,只不过后面这种表达方式更加通俗,大家都能看懂是什么意思。这次准备了五句谚语为大家讲讲其中都蕴藏了哪些道理,说不定能为你产生一些启发,帮助你渡过一些难关,下面就一起来看看吧。

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任君盖下千间舍,一身难卧两张床。

有句话说得好:“世界很美好,世道很艰难。”

有句话说得好:“世界很美好,世道很艰难。”

人的衣食住行等基本需求是有限的,没有必要无止境地索取,所以古人说:“储水万担,用水一瓢;广厦千间,夜卧六尺;家财万贯,日食三餐。”

花花世界,丰富多彩,令人陶醉。然而,人行走于世间,却又总是坷坷坎坎、七灾八难,解不完的难题,理不尽的头绪……

花花世界,丰富多彩,令人陶醉。然而,人行走于世间,却又总是坷坷坎坎、七灾八难,解不完的难题,理不尽的头绪……

“温饱自在,富贵多忧”,吃得香,比吃山珍海味更重要;睡得安,比住豪宅别墅更重要;不求人,比受人追捧更重要。

下面的五句话,是古人在看透人情世态之后对处世经验的总结,不仅蕴含着精妙的智慧,同时也是中华几千年文化的积淀,作为一个中国人,一定要好好学习领悟!

下面的五句话,是古人在看透人情世态之后对处世经验的总结,不仅蕴含着精妙的智慧,同时也是中华几千年文化的积淀,作为一个中国人,一定要好好学习领悟!

古代有一位帝王,一生征战,所向无敌。

行善如春园之草,不见其长,日有所增;作恶如磨刀之石,不见其损,日有所亏

行善如春园之草,不见其长,日有所增;作恶如磨刀之石,不见其损,日有所亏

在他最后一次征战中,虽然取得了最终胜利,但是自己却受了重伤,生命垂危。

善恶之报,很多人不以为然,甚至有人说出“杀人放火金腰带,修桥补路无尸骸”的愤激之语。

善恶之报,很多人不以为然,甚至有人说出“杀人放火金腰带,修桥补路无尸骸”的愤激之语。

临终前他留下遗嘱,其中有一条是在他的棺材的两侧各挖一个洞,把他的两手伸出棺外。

其实,这些人的见识太过浅薄,他们只能看到表面,只能看到恶人占了便宜的得意之态,却看不到他们背后的损耗和最终的恶果。

其实,这些人的见识太过浅薄,他们只能看到表面,只能看到恶人占了便宜的得意之态,却看不到他们背后的损耗和最终的恶果。

这样做是为了告诉人们,尽管他贵为帝王,赢得了无数征战,占领了无数城池,拥有了广袤的国土和无穷的财富,然而他的归宿仍然是在一口棺材中,两手空空地离开世界。

利,有小利和大利之分,也有暂时和长远之别。

利,有小利和大利之分,也有暂时和长远之别。

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做坏事固然可以得到一些好处,但那只是暂时的“得逞”、不稳固的小利。

做坏事固然可以得到一些好处,但那只是暂时的“得逞”、不稳固的小利。

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而由于为恶所造成的脚下根基的动摇以及自身“资源”的破坏,将令他们最终丧失大利和长远之利,甚至招来惨败。

而由于为恶所造成的脚下根基的动摇以及自身“资源”的破坏,将令他们最终丧失大利和长远之利,甚至招来惨败。

良言难劝该死鬼,慈悲不度自绝人。

祸福无门,惟人自召。从长远来看,还是行善之人走得稳、立得安、行得久、获得多。

祸福无门,惟人自召。从长远来看,还是行善之人走得稳、立得安、行得久、获得多。

俗话说:春风不入驴耳,愚人不听人劝。

恶是犁头善是泥,善人常被恶人欺。铁打犁头年年坏,未见田中换烂泥

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人人都有个“自我”的囚笼,自以为是,执迷不悟。有人说,现在的人往往是听骗不听劝,认假不认真。

这句话蕴含着深刻的哲理。犁头坚硬无比,泥土柔软无骨,犁和泥土相对,泥土自然不堪一击。

恶是犁头善是泥,善人常被恶人欺。铁打犁头年年坏,未见田中换烂泥

河南洛阳白马寺的后殿门上有一副对联,“天雨虽宽,不润无根之草;佛法虽广,不度无缘之人”。

但是,正因犁头坚硬,所以它才容易消磨腐烂,寿命不长;而泥土柔软无形,却可以任人践踏而长存不废。

这句话蕴含着深刻的哲理。犁头坚硬无比,泥土柔软无骨,犁和泥土相对,泥土自然不堪一击。

雨水自天而降,滋养大地上的生灵,但是无法滋润没有根的草,同样,佛法普度众生,但是对于油盐不进的人也无法发挥作用。

世间物多是如此,牙齿坚硬先脱落,舌头柔软跟到老,正如《道德经》所言:坚强者死之徒,柔弱者生之徒。

但是,正因犁头坚硬,所以它才容易消磨腐烂,寿命不长;而泥土柔软无形,却可以任人践踏而长存不废。

事物发展需要“内因”和“外缘”,只有“外缘”,“内因”不起作用,是无济于事的,就像一块石头埋在地里,就算再合适的温度、湿度,再充分的阳光、雨水,也不会生根发芽。

锋芒外露、刚强好争、不懂妥协的人,往往四处碰壁,遭受的阻力和打击也比其他人要多;

世间物多是如此,牙齿坚硬先脱落,舌头柔软跟到老,正如《道德经》所言:坚强者死之徒,柔弱者生之徒。

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而柔弱圆融、低调内敛、懂得退让的人,却总能得到保全,笑到最后。

锋芒外露、刚强好争、不懂妥协的人,往往四处碰壁,遭受的阻力和打击也比其他人要多;

积德修行,奈河桥易过;贪心造孽,尖刀山难逃。

所以,做老实人、常吃小亏也未必是坏事,善良的力量、柔弱的力量,有时最为高明!

而柔弱圆融、低调内敛、懂得退让的人,却总能得到保全,笑到最后。

在古人的观念里,人死后灵魂要过奈何桥,进入另一个时空,所谓的“阴曹地府”。

不听老人言,必有恓惶泪

所以,做老实人、常吃小亏也未必是坏事,善良的力量、柔弱的力量,有时最为高明!

善良的人很容易过桥,而做了坏事的人会跌入桥下的“血河池”,阴间还准备了刀山、剑树、烧热的铁床,以及可以把人磨成肉酱的大磨等等来专门招待恶人。

有这么一个寓言故事。

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古人想像出一个阴暗恐怖的死后世界,来警醒人们善恶有报,要有所敬畏,以防止道德沦丧。

传说在远古的某个时期,孝文化尚未形成,有一个部落连续好几年发生饥荒,食物极度匮乏。

不听老人言,必有恓惶泪

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当时的首领想,人老了不能干活,却还要消耗粮食,于是就颁布了一道法令:到六十岁而不死者,活埋!

有这么一个寓言故事。

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后来饥荒过去了,这法令仍在实施。

传说在远古的某个时期,孝文化尚未形成,有一个部落连续好几年发生饥荒,食物极度匮乏。

恶是犁头,善是泥,善人常被恶人欺,铁打犁头年年坏,未见田中换烂泥。

有一个大臣,他的老父亲到了六十岁,但他不忍心活埋自己的父亲,就在家里建了一间密室,把父亲藏在其中。

当时的首领想,人老了不能干活,却还要消耗粮食,于是就颁布了一道法令:到六十岁而不死者,活埋!

这句狠话说的是软弱的力量,善良的力量。

有一天,首领召集大臣议事,发现宫殿里有一只牛一样大的怪兽,吓得面如土色,最后在武士的驱赶下才将怪兽赶跑。

后来饥荒过去了,这法令仍在实施。

有人愤激地说,“好人不长命,祸害留千年”“杀人放火金腰带,修桥补路无尸骸”,以此感叹世事不公,做坏事的享受富贵,做好事的却没得好报。

可是,以后怪兽每天都出现,谁都没有办法消灭它。首领把怒气发泄在大臣和奴隶的身上,每天都要处死几个人。

有一个大臣,他的老父亲到了六十岁,但他不忍心活埋自己的父亲,就在家里建了一间密室,把父亲藏在其中。

其实,这只是暂时的、表面的现象,古人这样解释,“为善不昌,祖宗有余殃,殃尽必昌;作恶不灭,祖宗有余德,德尽必灭”。

这个大臣担心自己的安危,想要远走他乡,又担心一番折腾,自己的父亲会暴露出来,于是愁得吃不下饭、睡不好觉。

有一天,首领召集大臣议事,发现宫殿里有一只牛一样大的怪兽,吓得面如土色,最后在武士的驱赶下才将怪兽赶跑。

长远来看,多行不义必自毙,善恶到头终有报,这是绝对可信的。

他的父亲觉察到了,问明白后,说:“这应该是老鼠成了精,天下的老鼠都怕猫,九斤狸猫能降千斤鼠,你把家里的狸猫带上就能除掉妖怪。”

可是,以后怪兽每天都出现,谁都没有办法消灭它。首领把怒气发泄在大臣和奴隶的身上,每天都要处死几个人。

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大臣上奏首领,说自己能够除掉怪兽。回家后把狸猫称了一下,八斤半,老父亲又让他给猫喂下半斤肉,然后把狸猫放在袖子里去见怪兽。

这个大臣担心自己的安危,想要远走他乡,又担心一番折腾,自己的父亲会暴露出来,于是愁得吃不下饭、睡不好觉。

休将心腹事,说与小人知,翻脸无情日,反成大是非。

怪兽见到狸猫,竟缩成普通老鼠大小,然后被狸猫吃掉了。

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古训说:逢人只说三分话,未可全抛一片心。

首领大喜,下令重赏,这个大臣不要赏赐,把事情的原委说了,只求饶自己的老父亲不死。

他的父亲觉察到了,问明白后,说:“这应该是老鼠成了精,天下的老鼠都怕猫,九斤狸猫能降千斤鼠,你把家里的狸猫带上就能除掉妖怪。”

对一个人没有深入了解之前,不必推心置腹,也许当时没有什么,一旦遇到没有底线的小人,他会利用你的信任来诋毁、伤害你。

首领终于明白:原以为人老了就没用了,看来老人的阅历和知识大有用处。于是下令废除了那道荒唐的法令。

大臣上奏首领,说自己能够除掉怪兽。回家后把狸猫称了一下,八斤半,老父亲又让他给猫喂下半斤肉,然后把狸猫放在袖子里去见怪兽。

对于小人一时冲动,或者酒后,他要给你说一些隐私的事情,这时千万不要好奇,立刻转移话题,避开为妙。

俗话说:古来存老马,不必取长途。

怪兽见到狸猫,竟缩成普通老鼠大小,然后被狸猫吃掉了。

因为你是听者无心,而对方事后觉得你知道了他的隐私,就会忌恨你,甚至陷害你,至少会防着你!

老人确实不能干活,但是他们的经验和智慧却是宝贵的财富,因为它们可以为我们指明方向,让我们少走弯路。

首领大喜,下令重赏,这个大臣不要赏赐,把事情的原委说了,只求饶自己的老父亲不死。

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奉劝当下的年轻人:多听老人的话,多听父母的话,听老人话不吃亏不做难!

首领终于明白:原以为人老了就没用了,看来老人的阅历和知识大有用处。于是下令废除了那道荒唐的法令。

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有柴有米是夫妻,无柴无米各东西

俗话说:古来存老马,不必取长途。

不信老人言,吃亏在眼前。

夫妻,从本质上说,是两个没有血缘关联的人为了各自的需求而生活在一起。

老人确实不能干活,但是他们的经验和智慧却是宝贵的财富,因为它们可以为我们指明方向,让我们少走弯路。

俗话说:老马识路数,老人通世故。

之所以能在一起,是因为有一种“平衡”在起作用——可以各取所需、各得所图、各有其利。

老人毕竟经验多,见识广,所说的话自然有更多的指导意义和借鉴的价值。

倘若,和你在一起生活没有好处、没有利益、没有乐趣,或者说和你在一起的“好处”不能满足需求,那么,就算是再坚实的感情,恐怕也难以抵挡现实狂风的摧残,最终走向凋零。

传说古代有一个时期,连续几年饥荒,粮食极端缺乏,当时的皇帝想,人老了不能干活,却还要消费粮食,于是颁布了一道法令:六十岁不死者活埋!

俗话说:“久病床前无孝子。”血浓于水且有生养之恩的至亲尚且无法忍受这种没有“好处”的艰苦,更何况是原本你不认识我、我不认识你的两个男女。

后来饥荒过去了,这法令仍然继续实施。有一个大臣,他的老父亲到了六十岁,他不忍心活埋自己的父亲,就在家里建了一间密室,把父亲藏在里面。

夫妻之道,绝不简单!当下,离婚率高企,想要维护好婚姻的人对此应多加思量。

有一天,皇帝去上早朝,发现御座上坐着一只牛一样大的怪兽,在武士的驱赶下才离开皇宫。

生财有大道:生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。

以后怪兽每天都出现,大家都没有办法消灭它。皇帝把怒气发泄在众大臣身上,每天都要处死几个。

这句话的意思是:生财的根本之道在于,挣钱者多,使用者少,挣钱用力一点,消费缓慢一点,这样财富才能一直够用。

这个大臣顾虑自己的安危,想辞官不做,又担心一番折腾,自己的父亲会暴露出来,愁得吃不下饭,睡不好觉。

人活于世,挣钱很难,花钱太易,所谓:挣钱犹如针挑土,花钱犹如水推沙。

他的父亲觉察到了,问明白后说:“这应该是老鼠成了精,天下的老鼠都怕猫,九斤狸猫能降千斤鼠,你可以带上家中狸猫去除妖。”

如果,你是一个靠着“一滴汗摔八瓣”来挣钱的打工者、老百姓,那么,就应该好好地领悟一下上面的这句话!

大臣上奏皇上,说自己能够除掉怪兽,回家后把狸猫称了一下,八斤半,老父亲让他给猫喂下半斤肉,把狸猫放在袖子里去见怪兽。

如今,各种经营者打着漂亮的幌子,怀着利欲熏心的目的,竭尽所能地推广“白条”“网贷”,导致了很多人债台高筑,甚至有为数不少的大学生因此而自杀。

怪兽见到狸猫,慢慢缩小成普通老鼠大小,被狸猫吃掉。

我们对此一定要提高警惕,永远不要忘记老祖宗给我们留下的勤劳节俭的美德和“多入少出”的生财大道!

皇帝大喜,要重赏大臣,这个大臣不要赏赐,把事情的原委说了,恳求皇帝饶自己的老父亲不死。

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皇帝想,原来以为人老了就没用了,看来老人的阅历和知识真是大有用处,于是下令废除了那道法令。

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