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资治通鉴全译,唐纪8高祖神尧大圣光孝天子下以

2019-05-04 00:12 来源:未知

唐纪八李渊武德9年(甲寅,公元6贰六年)

唐纪玖广孝皇帝贞观二年(乙巳,公元628年)

起柔兆阉茂12月,尽著雍困敦3月,凡贰年。

  [1]九秋,突厥颉利献马贰仟匹,羊万口;上不受,但诏归所掠中华夏族民共和国户籍,征温颜博还朝。

  [1]白藏,甲申,初令致仕官在本品之上。

高祖神尧大圣光孝天子下以下

  [1]秋日,突厥颉利可汗贡献三千匹马、30000头羊,天可汗推辞不受,只是下诏令其还给所抢劫的炎黄总人口,并征集下7个月被突厥俘虏的温彦博回到朝中。

  [1]穷秋,丙午(初三),初次下令年老退休的文静官员在上朝时列于本品现任官之上。

◎ 武德玖年乙巳,公元陆二陆年

  戊申,上引诸卫将卒习射于显德殿庭,谕之曰:“戎狄侵盗,自古有之,患在边界少安,则人主逸游忘战,是以寇来莫之能御。今朕不使汝曹穿池筑苑,专习弓矢,居闲无事,则为汝师,突厥入寇,则为汝将,庶几华夏之民能够少安乎!”于是日引数百人事教育射于殿庭,上亲临试,中多者赏以弓、刀、帛,其麾下亦加上考。群臣多谏曰:“于律,以兵刃至御在所者绞。今使卑碎之人张弓挟矢于轩陛之侧,帝王亲在里面,万一有狂夫窃发,出于不意,非所以重社稷也。”韩州太守封同人诈乘驿马入朝切谏。上皆不听,曰:“王者视四海如一家,封域之内,皆朕赤子,朕11推心置其腹中,奈何宿卫之士亦加嫌疑乎!”由是人思自励,数年之内,悉为精锐。

  [2]上曰:“比见群臣屡上表贺祥瑞,夫家给人足而无瑞,不害为尧、舜;百姓愁怨而多瑞,不害为桀、纣。后魏之世,吏焚连理木,煮白雉而食之,岂足为至治乎!”戊戌,诏:“自今大瑞听表闻,自外诸瑞,申所司而已。”尝有白鹊构巢于寝殿槐上,合欢如腰鼓,左右称贺。上曰:“小编常笑隋炀帝好祥瑞。瑞在得贤,此何足贺!”命毁其巢,纵鹊于野外。

凉秋,突厥颉利献马2000匹,羊万口;上不受,但诏归所掠中夏族民共和国户口,征温彦博还朝。 乙卯,上引诸卫将卒习射于显德殿庭,谕之曰:“戎狄侵盗,自古有之,患在国门少安,则人主逸游忘战,是以寇来莫之能御。今朕不使汝曹穿池筑苑,专习弓矢,居闲无事,则为汝师,突厥入寇,则为汝将,庶几华夏之民能够少安乎!”于是日引数百人事教育射于殿庭,上亲临试,中多者赏以弓、刀、帛,其麾下亦加上考。群臣多谏曰:“于律,以兵刃至御在所者绞。今使卑碎之人张弓挟矢于轩陛之侧,帝王亲在中间,万一有狂夫窃发,出于不意,非所以重社稷也。”韩州士大夫封同人诈乘驿马入朝切谏。上皆不听,曰:“王者视四海如一家,封域之内,皆朕赤子,朕一一推心置其腹中,奈何宿卫之士亦加疑忌乎!”由是人思自励,数年之内,悉为精锐。 上尝言:“吾自少经略4方,颇知用兵之要,每观敌陈,则知其强弱,常以吾弱当其强,强当其弱。彼乘吾弱,逐奔不过数10百步,吾乘其弱,必出其陈后回手之,无不溃败,所以力克,多在此也。” 乙丑,上边定勋臣长孙无忌等爵邑,命陈叔达于殿下唱名示之,且曰:“朕叙卿等勋赏或未当,宜各自言。”于是诸将争功,纷繁不已。驻马店王神通曰:“臣举兵关西,首应义旗,今房太尉,杜如晦等专弄刀笔,功居臣上,臣窃不服。”上曰:“义旗初起,叔父虽首唱举兵,盖亦自己经营脱祸。及窦建德吞噬广东,叔父全军覆没;刘黑闼再合馀烬,叔父望风奔北。玄龄等运筹帷幄,坐安社稷,论功行赏,固宜居叔父之先。叔父,国之至亲,朕诚无所爱,但不得以私恩滥与勋臣同赏耳!”诸将乃相谓曰:“太岁至公,虽湖州王尚无所私,吾侪何敢不安其分。”遂皆悦服。房梁公尝言:“秦府旧人未迁官者,皆嗟怨曰:‘吾属奉事左右,几何年矣!今除官,返出前宫、齐府人之后。’”上曰:“王者至公无私,故能服天下之心。朕与卿辈日所衣食,皆取诸民者也。故设官分职,以为民也,当择贤才而用之,岂以新旧为顺序哉!必也新而贤,旧而不肖,安可舍新而取旧乎!今不论其贤不肖而直言嗟怨,岂为政之体乎!” 诏:“民间不得妄立妖祠。自非卜筮正术,其馀杂占,悉从禁绝。” 上于弘文殿聚肆部书二10馀万卷,置弘文馆于殿侧,精选天下经济学之士虞世南、褚亮、姚思廉、欧阳询、蔡允恭、萧德言等,以本官兼硕士,令更日宿直,听朝之隙,引进内殿,讲论前言往行,商榷政事,或至夜分乃罢。又取三品已上子孙充弘文馆学生。 冬,一月,乙丑朔,日有食之。 诏追封故太子建成为息王,谥曰隐;齐王元吉为剌王,以礼改葬。葬日,上哭之于宜秋门,甚哀。魏玄成、王珪表请陪送至墓所,上许之,流年府旧僚皆送葬。 丙子,立皇子太原王承乾为皇太子,生8年矣。 甲申,初定功臣实封有差。 初,萧瑀荐封德彝于上皇,上皇感觉中书令。及上加冕,瑀为左仆射,德彝为右仆射。议事已定,德彝数反之于上前,由是有隙。时房太尉、杜如晦新用事,皆疏瑀而亲德彝,瑀无法平,遂上封事论之,辞指寥落,由是忤旨。?猁瑀与陈叔达忿争于向前,甲子,瑀、叔达皆坐不敬,免官。 乙未,民部节度使裴矩奏“民遭突厥暴践者,请户给绢一匹。”上曰:“朕以诚信御下,不欲虚有存恤之名而无实际,户有大小,岂得同样给赐乎!”于是计口为率。 初,上皇欲强宗室以镇天下,故皇再从、三从弟及兄弟之下,虽童孺皆为王,王者数11位。上从容问群臣:“遍封宗子,于天下利乎?”封德彝对曰:“前世唯皇子及兄弟乃为王,自馀非有大功,无为王者。上皇敦睦九族,大封宗室,自两汉以来没有方今之多者。爵命既崇,多给力役,恐非示天下以致公也。”上曰:“然。朕为始祖,所以养百姓也,岂可劳百姓以养己之宗族乎!”十十月,庚辰,降宗室郡王皆为县公,只有功者数人不降。 丙子,上与群臣论止盗。或请重法以禁之,上哂之曰:“民之所感觉盗者,由赋繁役重,官吏贪求,饥寒切身,故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费,轻徭薄赋,选取廉吏,使民主食有馀,则自不为盗,安用重法邪!”自是数年过后,海内升平,路不10遗,外户不闭,酒馆野宿焉。上又尝谓侍臣曰:“君依于国,国依于民。刻民以奉君,犹割肉以充腹,腹饱而身毙,君富而国亡。故人君之患,不自外来,常由身出。夫欲盛则费广,费广则赋重,赋重则民愁,民愁则国危,国危则君丧矣。朕常以此思之,故不敢纵欲也。” 108月,庚申,宛城差不离督窦轨奏称獠反,请发兵讨之。上曰:“獠依阻山林,时出鼠窃,乃其常俗;牧守苟能抚以恩信,自然帅服,安可轻动干戈,渔猎其民,比之禽兽,岂为民父母之意邪!”竟不能够。 上谓裴寂曰:“比多上书言事者,朕皆粘之屋壁,得出入省览,每思治道,或清晨方寝。公辈亦当恪勤专业,副朕此意。” 上厉精求治,数引魏玄成入卧内,访以得失;征犯颜直谏,上皆欣然嘉纳。上遣使点兵,封德彝奏:“中男虽未108,其躯干庞大者,亦可并点。”上从之。敕出,魏玄成固执认为不可,不肯署敕,至于数肆。上怒,召而让之曰:“中男扩张者,乃奸民诈妄以避征役,取之何害,而卿固执至此!”对曰:“夫兵在御之得其道,不在众多。天皇取其身心健康,以道御之,足以无敌于天下,何必多取细弱以增虚数乎!且君主每云:‘吾以诚信御天下,欲使臣民皆无欺骗。’今即位未几,失信者数矣!”上愕然曰:“朕何为黄牛?”对曰:“国君初即位,下诏云:‘逋负官物,悉令蠲免。’有司以为负秦府国司者,非官物,征督依旧。君主以秦王升为圣上,国司之物,非官物而何!又曰:‘关中免二年租调,关外给复一年。’既而继有敕云:‘已役已输者,以来年为始。’散还今后,方复更征,百姓固已不能够无怪。今既征得物,复点为兵,何谓来年为始乎!又,太岁所与共同治理天下者在于守宰,居常简阅,咸以委之;至于点兵,独疑其诈,岂所谓以诚信为治乎!”上悦曰:“向者朕以卿固执,疑卿不达政事,今卿论国家大致,诚尽其精要。夫号令不信,则民不知所从,天下何由而治乎?朕过深矣!”乃不点中男,赐征金甕壹。上闻景州录事参军张玄素名,召见,问以政道,对曰:“隋主好自专庶务,不任群臣;群臣恐惧,唯知禀受实行而已,莫之敢违。以一个人之智决天下之务,若是得失相半,乖谬已多,下谀上蔽,不亡何待!主公诚能谨择群臣而分任以事,高文襄公穆清而考其成败以施刑赏,何忧不治!又,臣观隋末乱离,其欲争天下者但是10馀人而已,其馀皆保乡党、全爱妻,以待有道而归之耳。乃知百姓好乱者亦鲜,但人主不可能安之耳。”上善其言,擢为侍太尉。 前金陵记室直中书省张蕴古上《大宝箴》,其略曰:“圣人受命,拯溺亨屯,故以一人治天下,不以天下奉一位。”又曰:“壮九重于内,所居可是容膝;彼昏不知,瑶其台而琼其室。罗八珍于前,所食可是适口;惟狂罔念,丘其糟而池其酒。”又曰:“勿没没而暗,勿察察而明,虽冕旒蔽目而视于未形,虽黈纩塞耳而听于无声。”上嘉之,赐以束帛,除齐齐哈尔丞。 上召傅奕,赐之食,谓曰:“汝前所奏,几为吾祸。然凡有天变,卿宜尽言皆如此,勿在此以前事为惩也。”上尝谓奕曰:“佛之为教,奇妙可师,卿何独不悟其理?”对曰:“佛乃胡中桀黠,诳耀彼土。中夏族民共和国邪僻之人,取庄、老玄谈,饰以妖幻之语,用欺愚俗。无益于民,有剧毒于国,臣非不悟,鄙不学也。”上颇然之。 上患吏多受赇,密使左右试赂之。有司门令史受绢一匹,上欲杀之,民部知府裴矩谏曰:“为吏受赂,罪诚当死;但国君使人遗之而受,乃陷人于法也,恐非所谓‘道之以色列德国,齐之以礼。’”上悦,召文武5品已上诉之曰:“裴矩能当官力争,不为面从,倘每事皆然,何忧不治!” 臣光曰:古人有言:君明臣直。裴矩佞于隋而忠于唐,非其性之有变也;君恶闻其过,则忠化为佞,君乐闻直言,则佞化为忠。是知君者表也,臣者景也,表动则景随矣。 是岁,进皇子奥兰多郡王恪为文曲星,西峡郡王祐为楚王。 新罗、百济、高丽叁国有宿仇,迭相攻击;上遣国子教授硃子奢往谕指,三国皆上表谢罪。

  甲寅(7日),太宗指点各卫将士在显德殿庭院练习箭术,并当着训话道:“在此以前到今后就有广阔的戎狄等族的搅扰,值得忧郁的是边区稍微平静,天子就放逸游荡,而忘记大战的威胁,由此壹俟仇人来犯则难以抵御。今后朕不令你们修池榭筑宫苑,而是特意熟识射箭本领。闲居无事时,朕就当你们的教员,一旦突厥入寇,则做你们的战将,那样,中原的赤子或然能过上牢固的小日子!”从此,太宗沙皇天天引导数百人在宫室庭院里,教他俩射箭,并亲自测试,射中箭靶多的战士奖赏给弓、刀、布帛,他们的战将考核成绩时列为上品。多数大臣劝谏道:“依据大唐律令,在天子住处手持兵刃的要处以绞刑。现在天皇您让那个卑微之人张弓挟箭在殿宇之旁,天皇身处其中,万1有3个狂徒恣四妄为,就可以出现意外交事务故,那不是正视社稷江山的艺术。”韩州军机章京封同人假称有事,骑驿马来到朝廷直言苦谏。大宗均听不进去,他说:“真正的天皇视四海就好像一家,大唐辖境之内,都以朕的精忠报国臣民。小编对各样人都能推心置腹,以诚相待,却为啥要对保卫朕的指战员横加疑忌呢?”从这厮人想着自强自励,几年时期,都产生强大之士。

  [2]太宗说:“目前看见大臣们一再上表章恭贺祥瑞之事,百姓家家富足而从未祥瑞,不影响成为尧、舜;百姓愁苦怨怼,而多有瑞气,不影响成为桀、纣。后魏的时候,官吏焚烧连理树,煮白雉鸡吃,难道连理树、白雉鸡能是盛世的性状吗?”丁酉(初4),下诏说:“从今今后大的祥瑞听任上表奏闻,大瑞之外的诸种瑞兆,申报给有关单位就能够。”曾有白鹊在宫廷寝殿中的槐树上构巢建窝,合欢交欢如腰鼓状,左右的重臣齐声称贺。太宗说:“小编平时笑话隋炀帝喜欢祥瑞,获得贤才正是祥瑞,那有啥值得庆贺的!”命令毁掉其巢穴,放白鹊到郊外。

太宗文浙大圣大天可汗上之上

  上尝言:“吾自少经略四方,颇知用兵之要,每观敌陈,则知其强弱,常以吾弱当其强,强当其弱。彼乘吾弱,逐奔可是数10百步,吾乘其弱,必出其陈后反击之,无不溃败,所以完胜,多在此也!”

  [3]天多雨,中书舍人李百药上言:“往年虽出宫人,窃闻太上皇城及掖庭宫人,无用者尚多,岂惟虚费衣食,且阴气郁积,亦足致旱。”上曰:“妇人幽闭深宫,诚为可愍。洒扫之馀,亦何所用,宜皆出之,任求伉俪。”于是遣御史左丞戴胄、给事中洹水杜正伦于掖庭西门简出之,前后所出3000余名。

◎ 贞观元年辛亥,公元陆二七年

  太宗曾说过:“小编从小南征北战,东略西讨,颇知用兵之道。每一趟观看敌军阵势,即知道它的强弱,并常以作者军弱旅抵挡其强兵,而以强师击其弱旅。敌军追逐笔者方弱旅可是走数百步,小编军攻其弱旅,一定要突至其阵后趁着回手,敌军无不溃败奔逃,那就是自个儿的战胜之道!”

  [3]天干旱多雨,中书舍人李百药上书说:“往年虽放出过宫女,作者偷偷听他们说太上皇宫内与掖庭的宫女,深锁宫中的比较多,岂止是无条件消耗时装粮食,而且阴气郁积,也可以至使干旱。”太宗说:“妇人们常年锁在深宫里,实在值得同情,洒扫庭除之外,还有何用吗?应当全部让他们出宫,听任她们另寻配偶。”于是让上卿左丞戴胄、给事中洹水人杜正伦在掖庭南门选取遣返宫女,前后一共两千余名。

春,孟春,丁巳,改元。 辛未,上宴群臣,奏《秦王破陈乐》。上曰:“朕昔受委专征,民间遂有此曲,虽非文德之雅致,然功业由兹而成,不敢忘本。”封德彝曰:“国君以神武平满世界,岂文德之足比!”上曰:“戡乱以武,守成以文,文武之用,各随其时。卿谓文不比武,斯言过矣。”德彝顿首谢。 甲辰,制:“自今中书、门下及三品以上入阁议事,皆命谏官随之,有失辄谏。” 上命吏厅长史长孙无忌等与书生、法官更决定律令,宽绞刑五拾条为断右趾,上犹嫌其惨,曰:“肉刑废已久,宜有以易之。”蜀王法曹敬伯军裴弘献请改为加役流,流三千里,居作三年;诏从之。 上以兵部侍中戴胄忠清公直,擢为黄石少卿。上以选人多诈冒资廕,敕令自首,不首者死。未几,有诈冒事觉者,上欲杀之。胄奏:“据法应流。”上怒曰:“卿欲守法而使朕失信乎?”对曰:“敕者出于权且之喜怒,法者国家所以布大信于满世界也。主公忿选人之多诈,故欲杀之,而既知其不可,复断之以法,此乃忍小忿而存大信也。”上曰:“卿能执法,朕复何忧!”胄前后犯颜执法,言如涌泉,上皆从之,天下无冤狱。 上令封德彝举贤,久无所举。上诘之,对曰:“非不尽心,但到将来没有奇才耳。”上曰:“君子用人如器,各取所长,古之致治者,岂借才于异代乎?正患己不能够知,安可诬一世之人!”德彝惭而退。都督大夫杜淹奏“诸司文案恐有稽失,请令太史就司检校。”上以问封德彝,对曰:“设官分职,各有所司。果有愆违,太尉自应纠举;若遍历诸司,搜括疵颣,太为烦碎。”淹默然。上问淹:“何故不复论执?”对曰:“天下之务,当尽至公,善则从之。德彝所言,真得概略,臣诚心服,不敢遂非。”上悦曰:“公等各能如是,朕复何忧!” 右骁卫太少将孙寿春受人馈绢,事觉,上曰:“建邺果能有益国家,朕与之共有府库耳,何至贪冒如是乎!”犹惜其有功,不之罪,但于殿庭赐绢数10匹。丹东少卿胡演曰:“金陵枉法受财,罪不可赦,奈何复赐之绢?”上曰:“彼有人性,得绢之辱,甚于受刑;如不知愧,一禽兽耳,杀之何益!” 庚午,天节将军燕郡王李艺据泾州反。 艺之初入朝也,恃功骄倨,秦王左右至其营,艺无故殴之。上皇怒,收艺系狱,既而释之。上加冕,艺内不自安。曹州妖巫李五戒谓艺曰:“王贵色已发!”劝之反。艺乃诈称奉密敕,勒兵入朝。遂引兵至金陵,寿春治中赵慈皓驰出谒之,艺入据寿春。诏吏部丞相长孙无忌等为行军监护人以讨之。赵慈皓闻官军将至,密与统军杨岌图之,事泄,艺囚慈皓。岌在城外觉变,勒兵攻之,艺众溃,弃老婆,将奔突厥。至乌氏,左右斩之,传首长安。弟寿,为利州上卿,亦坐诛。初,隋末丧乱,英雄并起,拥众据地,自相雄长;唐兴,相帅来归,上皇为之割置州县以宠禄之,由是州县之数,倍于开皇、伟大事业之间。上以民少吏多,思革其弊;1四月,命大加并省,因峰峦形便,分为十道:一曰关内,二曰海南,三曰河东,肆曰吉林,伍曰山南,陆曰陇右,柒曰齐齐哈尔,捌曰江南,玖曰剑南,10曰岭南。 十一月,庚午,皇后帅内外命妇亲蚕。 闰月,辛巳朔,日有食之。 甲午,上谓太子少师萧瑀曰:“朕少好弓矢,得良弓拾数,自谓无以加,近以示弓工,乃曰‘皆非良材’。朕问其故,工曰:‘木心不直,则脉理皆邪,弓虽劲而发矢不直。’朕始寤向者辨之未精也。朕以弓矢定4方,识之犹未能尽,况天下之务,其能遍新浪!”乃命京官伍品以上更宿中书内省,数延见,问以民间疾苦,政事得失。 建邺节度使长乐王幼良,性狠毒,左右百馀人,皆无赖子弟,侵暴百姓;又与羌、胡互市。或告幼良有异志,上遣中书令宇文士及驰驿代之,并按其事。左右惧,谋劫幼良入北虏,又欲杀士及占领河西。复有告其谋者,夏,八月,丙寅,赐幼良死。 二月,苑君璋帅众来降。初,君璋引突厥陷马邑,杀高满政,退保恒安。其众皆中夏族民共和国人,多弃君璋来降。君璋惧,亦降,请捍南边以赎罪,上皇许之。君璋请约契,上皇雁门人元普赐之金券。颉利可汗复遣人招之,君璋犹豫未决,恒安人郭子威说君璋以“恒安地险城坚,突厥方强,且当倚之以观变,未可束手于人。”君璋乃执元普送突厥,复与之合,数与突厥入寇。至是,见颉利政乱,知其不足恃,遂帅众来降。上以君璋为隰州巡抚、芮国公。 有上书请去佞臣者,上问:“佞臣为哪个人?”对曰:“臣居草泽,不能够的知其人,愿主公与群臣言,或阳怒以试之,彼执理不屈者,直臣也,畏威顺旨者,佞臣也。”上曰:“君,源也;臣,流也;浊其源而求其流之清,不可得矣。君自为诈,何以责臣下之直乎!朕方以致诚治天下,见前世主公好以权谲小数接其臣下者,常窃耻之。卿策虽善,朕不取也。” 二月,甲寅,右仆射密明公封德彝薨。 甲子,复以太子少师萧瑀为左仆射。 戊戌,上与侍臣论周、秦修短,萧瑀对曰:“纣为不道,武王征先生之。周及6国无罪,始皇灭之。得天下虽同,人心则异。”上曰:“公知其壹,未知其2。周得天下,增修仁义;秦得天下,益尚诈力;此修短之所以殊也。盖取之或能够逆得,守之不可能不顺故也。”瑀谢不比。湖北北大学旱,诏所在赈恤,无出当年租赋。 秋,十七月,甲戌,以吏部太傅长孙无忌为右仆射。无忌与上为布衣交,加以外戚,有佐命功,上委以真情,其礼遇群臣莫及,欲用为宰相者数矣。文德皇后固请曰:“妾备位椒房,家之贵宠极矣,诚不愿兄弟复执国政。吕、霍、上官,可为切骨之戒,幸君主矜察!”上不听,卒用之。 初,突厥性淳厚,政令质略。颉利可汗得中原人赵德言,委用之。德言专其威福,多改造旧俗,政令烦苛,国人始不悦。颉利又好信任诸胡而疏突厥,东夷贪冒,多反覆,兵革岁动;会雨水,深数尺,杂畜多死,连年并日而食,民皆冻馁。颉利耗费不给,重敛诸部,由是内外离怨,诸部多叛,兵浸弱。言事者多请击之,上以问萧瑀、长孙无忌曰:“颉利君臣昏虐,危亡可必。今击之,则新与之盟;不击,恐失机会;怎样而可?”瑀请击之。无忌对曰:“虏不犯塞而弃信劳民,非王者之师也。”上乃止。 上问公卿以享国久长之策,萧瑀言:“三代封建而遥远,秦孤立而速亡。”上感觉然,于是始有封建之议。 黄门参知政事王珪有密奏,附尚书高士廉,寝而不言。上闻之,3月,丁未,出士廉为安州大约督。 五月,丁酉朔,日有食之。 丁卯,中书令宇文士及罢为殿中监,通判大夫杜淹参豫朝政。他官参豫政事自此始。 淹荐刑部员外郎邸怀道,上问其行能,对曰:“炀帝将幸江都,召百官问行留之计,怀道为吏部主事,独言不可。臣亲见之。”上曰:“卿称怀道为是,何为自不正谏?”对曰:“臣尔日不居重任,又知谏不从,徒死无益。”上曰:“卿知炀帝不可谏,何为立其朝?既立其朝,何得不谏?卿仕隋,容可云位卑;后仕王世充,尊显矣,何得亦不谏?”对曰:“臣于世充非不谏,但不从耳。”上曰:“世充若贤而纳谏,不应亡国;若暴而拒谏,卿何得免祸?”淹不可能对。上曰:“今天可谓尊任矣,能够谏未?”对曰:“愿尽死。”上笑。 丙辰,益州太守王君廓谋叛,道死。 君廓在州,骄纵多不法,征入朝。郎中李铁拐道,房太尉从甥也,凭君廓附书,君廓私发之,不识草书,疑其告己罪,行至锦州,杀驿吏而逃;将奔突厥,为野人所杀。 岭南酋长冯盎、谈殿等迭相攻击,久未入朝,诸州奏称盎反,前后以10数;上命将军蔺謩等发江、岭数10州兵讨之。魏百策谏曰:“中中原人民共和国初定,岭南瘴疠险远,不可以宿大兵。且盎反状未成,未宜动众。”上曰:“告者道路不绝,何云反状未成?”对曰:“盎若反,必分兵据险,攻掠州县。今告者已数年,而兵不出国,此不反明矣。诸州既疑其反,主公又不遣使镇抚,彼畏死,故不敢入朝。若遣信臣示以致诚,彼喜于免祸,可不烦兵而服。”上乃罢兵。冬,7月,丁丑,遣员外散骑太尉李公掩持节慰谕之,盎遣其子智戴随使者入朝。上曰:“魏百策令本身发一介之使,而岭表遂安,胜九万之师,不可不赏。”赐征绢伍百匹。 十十月,甲寅,左仆射萧瑀坐事免。 庚午,利州左徒义安王李孝常等谋反,伏诛。孝常因入朝,留京师,与右武卫将军刘德裕及其甥统军元弘善、监门将少校孙安业互说符命,谋以宿卫兵作乱。安业,皇后之异母兄也,嗜酒无赖;父晟卒,弟无忌及后并幼,安业斥还舅氏。及上加冕,后不以旧怨为意,恩礼甚厚。及反事觉,后涕泣为之固请曰:“安业罪诚当万死。然不慈于妾,天下知之;今置以死刑,人必谓妾所为,恐亦为圣朝之累。”由是得减死,流巂州。 或告右丞魏玄成私其亲人,上使太师大夫温彦博按之,无状。彦博言于上曰:“征不存形迹,远避思疑,心虽无私,亦有可责。”上令彦博让征,且曰:“自今宜存形迹。”它日,征入见,言于上曰:“臣闻君臣同体,宜相与尽诚;若上下但存形迹,则国之兴丧尚未可知,臣不敢奉诏。”上瞿然曰:“吾已悔之。”征再拜曰:“臣幸得奉事主公,愿使臣为良臣,勿为忠臣。”上曰:“忠、良有以异乎?”对曰:“稷、契、皋陶,君臣协心,俱享尊荣,所谓良臣。龙逄、王叔比干,面折廷争,身诛国亡,所谓忠臣。”上悦,赐绢伍百匹。 上神采英毅,群臣进见者,皆失举措;上知之,每见人奏事,必假以辞色,冀闻规谏。尝谓公卿曰:“人欲自见其形,必资明镜;君欲自知其过,必待忠臣。苟其君愎谏自贤,其臣阿谀顺旨,君既失国,臣岂能独全!如虞世基等谄事炀帝以保富贵,炀帝既弑,世基等亦诛。公辈宜用此为戒,事有优缺点,无毋尽言!” 或上言秦府旧兵,宜尽除武职,追入宿卫。上谓之曰:“朕以天下为家,惟贤是与,岂旧兵之外皆无可相信者乎!汝之此意,非所以广朕德于天下也。” 上谓公卿曰:“昔禹凿山治水而民无谤讟者,与人同利故也。赵正营皇城而民怨叛者,病人以利己故也。夫靡丽珍奇,固人之所欲,若纵之相连,则危亡立至。朕欲营1殿,材用已具,鉴秦而止。王公已下,宜体朕此意。”由是二拾年间,民俗素朴,衣无锦绣,公私富给。 上谓黄门长史王珪曰:“国家本置中书、门下以相印证,中书诏敕或有差失,则门下当行驳正。人心所见,互有分歧,苟论难往来,务求至当,舍己从人,亦复何伤!比来或护己之短,遂成怨隙,或苟避私怨,知非不正,顺1人颜情,为兆民之深患,此乃亡国之政也。炀帝之世,内外庶官,务相顺从,当是之时,皆自谓有智,祸比不上身。及全球大乱,家国两亡,虽其间万一有得免者,亦为时论所贬,终古不磨。卿曹各当徇公忘私,勿雷同也!” 上谓侍臣曰:“吾闻西域贾胡得美珠,剖身以藏之,有诸?”侍臣曰:“有之。”上曰:“人皆知彼之爱珠而不爱其身也;吏受赇抵法,与皇帝徇奢欲而亡国者,何以异于彼胡之可笑邪!”魏征曰:“昔鲁文公谓万世师表曰:‘人有好忘者,徙宅而忘其妻。’孔夫子曰:‘又有甚者,桀、纣乃忘其身。’亦犹是也。”上曰:“然。朕与公辈宜戮力相辅,庶免为人所笑也!” 青州有谋反者,州县逮捕支党,收系满狱,诏殿中侍长史安喜崔仁师覆按之。仁师至,悉脱去杻械,与美食汤沐,宽慰之,止坐其魁首10馀人,馀皆释之。还报,敕使将往决之。周口少卿孙伏伽谓仁师曰:“足下平反者多,人情哪个人不贪生,恐见徒侣得免,未肯甘心,深为足下忧之。”仁师曰:“凡治狱当以平恕为本,岂可自规免罪,知其冤而不为伸邪!万一暗短,误有所纵,以壹身易10囚之死,亦所愿也。”伏伽惭而退。及敕使至,更讯诸囚,皆曰:“崔公平恕,事无枉滥,请速就死。”无1个人异辞者。 上好骑射,孙伏伽谏,以为:“太岁居则九门,行则警跸,非欲苟自尊严,乃为国家生民之计也。皇上好自走马射的以娱悦近臣,此乃少年为诸王时所为,非明日国君事业也。既非所以安养圣躬,又非所以仪刑后世,臣窃为皇上不取。”上悦。未几,以伏伽为谏议大夫。 隋世选人,十1月集,至春而罢,人患其期促。至是,吏部军机大臣观城刘林甫奏肆时听选,随阙注拟,人认为便。 唐初,尚书以乱离之后,不乐仕进,官员不充。省符下诸州差人赴选,州府及诏使多以赤牒补官。至是尽省之,勒赴省选,集者7000馀人,林甫随才铨叙,各得其所,时人称之。诏以关中米贵,始分人于洛州选。 上谓房梁公曰:“官在得人,不在员多。”命玄龄并省,留文武总六百四拾3员。 隋秘书监晋陵刘子翼,有学行,性刚直,朋友有过,常面责之。李百药常称:“刘肆虽复骂人,人终不恨。”是岁,有诏征之,辞以母老,不至。 鄃令裴仁轨私役门夫,上怒,欲斩之。殿中侍太守长安李乾祐谏曰:“法者,太岁所与天下共也,非君王所独有也。今仁轨坐轻罪而抵极刑,臣恐人无所措手足。”上悦,免仁轨死,以乾祐为侍大将军。 上尝语及关中、广东人,意有同异。殿中提辖中义丰张行成跪奏曰:“皇帝以所在为家,不当有东西之异;恐示人以隘。”上善其言,厚赐之。自是每有大政,常使预先评议。 初,突厥既强,敕勒诸部分流,有薛延陀、回纥、都播、骨利干、多滥葛、同罗、仆固、拔野古、思结、浑、斛薛、结、阿跌、契苾、白等十五部,皆居碛北,风俗大概与突厥同;薛延陀于诸部为最强。 西突厥曷萨那可汗方强,敕勒诸部皆臣之。曷萨那征税无度,诸部皆怨。曷萨那诛其渠帅百馀人,敕勒相帅叛之,共推契苾哥楞为易勿真莫贺可汗,居贪于山北。又以薛延陀乙失钵为也咥小可汗,居燕末山北。及射匮可汗兵复振,薛延陀、契苾二部并去可汗之号以臣之。 回纥等陆部在郁督军山者,东属始毕可汗。统叶护可汗势衰,乙失钵之孙夷男帅其部落陆万馀家,附于颉利可汗。颉利政乱,薛延陀与回纥、拔野古等相帅叛之。颉利遣其兄子欲谷设将80000骑讨之,回纥酋长菩萨将4000骑,与战于马鬣山,大破之。欲谷设走,菩萨追至天山,部众多为所虏,回纥由是大振。薛延陀又破其4设,颉利不可能制。 颉收益衰,国人离散。会雨水,平地数尺,羊马多死,民大饥,颉利恐唐乘其弊,引兵入鄂州境上,扬言会猎,实设备焉。鸿胪卿郑元璹使突厥还。言于上曰:“戎狄兴衰,专以羊马为侯。今突厥民饥畜瘦,此将亡之兆也,但是三年。”上然之。群臣多劝上乘间击突厥,上曰:“新与人盟而背之,不信;利人之灾,不仁;乘人之危以胜球,不武。纵使其种落尽叛,六畜无馀,朕终不击,必待有罪,然后讨之。” 西突厥统叶护可汗遣真珠统俟斤与高平王道立来,献万钉宝钿金带,马陆仟匹,以迎公主。颉利不欲中国与之和亲,数遣兵入寇,又遣人谓统叶护曰:“汝迎唐公主,要须经本国中过。”统叶护患之,未成昏。

  [2]甲午,上面定勋臣长孙无忌等爵邑,命陈叔达于殿下唱名示之,且曰:“朕叙卿等勋赏或未当,宜各自言。”于是诸将争功,纷繁不已。宁德王神通曰:“臣举兵关西,首应义旗,今房梁公、杜如晦等专弄刀笔,功居臣上,臣窃不服。”上曰:“义旗初起,叔父虽首唱举兵,盖亦自己经营脱祸。及窦建德吞噬江西,叔父全军覆没;刘黑闼再合余烬,叔父望风奔北。玄龄等运筹帷幄,坐安社稷,论功行赏,固宜居叔父之先。叔父,国之至亲,朕诚无所爱,但不得以私恩滥与勋臣同赏耳!”诸将乃相谓曰:“皇帝至公,虽邢台王尚无所私,吾侪何敢不安其分。”遂皆悦服。房太尉尝言:“秦府旧人未迁官者,皆嗟怨曰:‘吾属奉事左右,几何年矣,今除官,返出前宫、齐府人之后。’”上曰:“王者至公无私,故能服天下之心。朕与卿辈日所衣食,皆取诸民者也。故设官分职,感觉民也,当择贤才而用之,岂以新旧为顺序哉!必也新而贤,旧而不肖,安可舍新而取旧乎!今不论其贤不肖而直言嗟怨,岂为政之体乎!”

  [4]庚子,突厥寇边。朝臣或请修古长城,发民乘堡障,上曰:“突厥灾异相仍,颉利不惧而修德,冷酷滋甚。骨血相攻,亡在早晚。朕方为公扫清沙漠,安用劳民远修障塞乎!”

◎ 贞观2年甲戌,公元陆贰8年

  [2]戊子,(二十二十2二十一日),太宗与父母官当面议定开国元勋长孙无忌等人的爵位田邑,命陈叔达在宫闱下唱名发布,太宗说:“朕分等第排列你们的进献奖励,如有不当之处,能够独家证明。”于是各位将领纷纭争功,议论不休,海口王李神通说:“小编在关西起兵,首先响应义旗,而房太尉、杜如晦等人只是捉刀弄笔,功劳却在自笔者之上,作者感到为难信服。”太宗说:“叔父尽管首先响应义旗举兵,那也是自谋摆脱悲惨。等到窦建德私吞山西,叔父全军覆没;刘黑闼再一次纠合余部,叔父丢兵弃甲,望风脱逃。房梁公等人运筹帷幄、决胜千里,使大唐江山得以安生,论功行赏,功劳自然在大伯之上。叔父您是皇家至亲,朕对你确实并非爱慕,但不足循私情滥与有功之臣同等封赏。”众位将领于是相互商量道:“太岁如此公正,就算对皇叔三亚王也不循私情,大家这几个人怎么敢不安本分呢。”大家都真心地服气。房太尉曾说:“秦王府的旧僚属未能进级的,皆满腹怨言道:‘笔者等跟随侍奉皇帝身边,也有广新岁了,现今拜官,反而都在前太子南宫、齐王府僚属的末尾。’”太宗说:“天皇铁面狂暴,因而能使天下人心服。朕与你们平日的柴米油盐,都取自百姓。由此设官吏定职守都以为了老百姓,理应接纳质感加以引用,怎么能以新人旧人来做为采纳人才的先后顺序呢?借使新人贤能,故旧不才,怎么能够扬弃新人而只取故旧呢!今后你们随意其是不是贤能而只是怨声不断,那岂是为政之道?”

  [4]乙未(6日),突厥兵侵袭边境。大臣中有人呼吁修复明朝的万里长城,征发百姓使用城市建设以加强边防,太宗说:“突厥天灾人祸不断,颉利可汗并不由此而积德行善,反而特别冷酷,骨血相残,其亡日不远了。朕正要为您扫清沙漠上的仇人,何必辛劳百姓到塞外去修筑城邑要塞呢!”

春,正阳,戊寅,右仆射长孙无忌罢。时有密表称无忌权宠过盛者,上以代表之,曰:“朕于卿洞然无疑,若各怀所闻而不言,则君臣之意有不通。”又召百官谓之曰:“朕诸子皆幼,视无忌如子,非别人所能间也。”无忌自惧满盈,固求逊位,皇后又力为之请,上乃许之,以为开府仪同三司。 置⑥司刺史,副6通判;并置左右司御史各壹人。 丁卯,吐谷浑寇岷州,郎中李道彦击走之。 甲戌,徙好记星恪为蜀王,卫王泰为越王,楚王祐为燕王。上问魏百策曰:“人主何为而明,何为而暗?”对曰:“兼听则明,偏信则暗。昔尧清问下民,故有苗之恶得以上闻;舜明肆目,达4聪,故共、鲧、欢兜无法蔽也。秦二世偏信赵高,以成望夷之祸;梁武帝偏信硃异,以取台城之辱;隋炀帝偏信虞世基,乃至大梁阁之变。是故交君兼听广纳,则贵臣不得拥蔽,而下情得以上通也。”上曰:“善!” 上谓黄门令尹王珪曰:“开皇拾四年大旱,隋文帝不许赈给,而令百姓就食新疆,比至末年,天下储积可供五十年。炀帝恃其富裕,侈心无厌,卒亡天下。但使仓廪之积足以备凶年,其馀何用哉!” 四月,上谓侍臣曰:“人言太岁至尊,无所畏惮。朕则不然,上畏皇天之监临,下惮群臣之崇敬,如履薄冰,犹恐不合天意,未副人望。”魏玄成曰:“此诚致治之要,愿圣上慎终如始,则善矣。” 上谓房太尉等曰:“为政莫若至公。昔诸葛武侯窜廖立、李严于南夷,亮卒而立、严皆悲泣,有丧命者,非至公能如是乎!又高颎为隋相,公平识治体,隋之兴亡,系颎之存没。朕既慕前世之明君,卿等不可不法前世之贤相也。” 3月,丁卯朔,日有食之。 乙丑,毕节少卿胡演进每月囚帐;上命自今大辟皆令中书、门下肆品已上及太尉议之,庶无冤滥。既而引囚,至岐州长史郑善果,上谓胡演曰:“善果虽复有罪,官品不卑,岂可使与诸囚为5。自今叁品以上犯罪,不须引过,听于朝堂俟进止。” 关内旱饥,民多卖子以接衣食;戊申,诏出御府金帛为赎之,归其父母。庚辰,诏以去岁霖雨,今兹旱、蝗,赦天下。诏书略曰:“若使年谷丰稔,天下又安,移灾朕身,以存万国,是所愿也,甘心无吝。”聚会场面在有雨,民大悦。 夏,十二月,乙巳,诏以“隋末乱离,因之饔飧不给,暴骸满野,伤人心目,宜令所在官司收瘗。” 初,突厥突利可汗建牙直咸阳之北,主东偏,奚、等数10部多叛突厥来降,颉利可汗以其失众责之。及薛延陀、回纥等败欲谷设,颉利遣突利讨之,突利兵又败,轻骑奔还。颉利怒,拘之10馀日而挞之,突利由是怨,阴欲叛颉利。颉利数征兵于突利,突利不与,表请入朝。上谓侍臣曰:“向者突厥之强,控弦百万,凭陵中夏,用是骄恣,以失其民。今自请入朝,非困穷,肯如是乎!朕闻之,且喜且惧。何则?突厥衰则边境安矣,故喜。然朕或失道,它日亦将如突厥,能无惧乎!卿曹宜不惜苦谏,以辅朕之不逮也。”颉利发兵攻突利,己亥,突利遣使来求助。上谋于大臣曰:“朕与突利为小兄弟,有急不可不救。然颉利亦与之有盟,奈何?”兵部太史杜如晦曰:“戎狄无信,终当负约,今不因其乱而取之,后悔无及。夫取乱侮亡,古之道也。” 戊戌,契丹酋长帅其部落来降。颉利遣使请以梁师都易契丹,上谓使者曰:“契丹与突厥异类,今来归附,何故索之!师都中华夏族民共和国之人,盗小编土地,暴笔者人民,突厥受而庇之,小编兴兵致讨,辄来救之,彼如鱼游釜中,何患不为小编有!若是不得,亦终不以降附之民易之也。” 先是,上知突厥政乱,不可能庇梁师都,以书谕之,师都不从。上遣夏州里胥太守刘旻、司马刘兰成图之,旻等数遣轻骑践其禾稼,多纵反间,离其君臣,其国渐虚,降者相属。其老将李正宝等谋执师都,事泄,来奔,由是上下益相疑。旻等知可取,上表请兵。上遣右卫御史柴绍、殿中少监薛万均击之,又遣旻等据朔方东城以逼之。师都引突厥兵至城下,刘兰成偃旗卧鼓不出。师都宵遁,兰成追击,破之。突厥大发兵救师都,柴绍等未至朔方数拾里,与突厥遇,奋击,大破之,遂围朔方。突厥不敢救,城中食尽。辛丑,师都从父弟洛仁杀师都,以城降,以其地为夏州。 太常少卿祖孝孙感到梁、陈之音多吴、楚,周、齐之音多胡、夷,于是钻探南北,考以古声,作《唐雅乐》,凡八十四调、三拾一曲、拾二和。诏协律郎张文收与孝孙同修定。11月,丁卯,孝孙等奏新乐。上曰:“礼乐者,盖品格高尚的人缘情以设教耳,治之隆替,岂由于此?”长史大夫杜淹曰:“齐之将亡,作《伴侣曲》,陈之将亡,作《玉树后庭花》,其声哀思,行路闻之皆悲泣,何得言治之隆替不在乐也!”上曰:“否则。夫乐能振作人心,故乐者闻之则喜,忧者闻之则悲,悲喜在民意,非由乐也。将亡之政,民必愁苦,故闻乐而悲耳。今2曲具存,朕为公奏之,公岂悲乎?”右丞魏玄成曰:“古人称‘礼云礼云,玉帛云乎哉!乐云乐云,钟鼓云乎哉!’乐诚在融入,不在声音也。” 臣光曰:“臣闻垂能目制方圆,心度曲直,然无法以教人,其之所以教人者,必规矩而已矣。有才能的人不勉而中,不思而得,然不可能以授人,其所以授人者,必礼乐而已矣。礼者,受人尊敬的人之所履也;乐者,受人尊崇的人之所乐也。圣人履中正而乐和平,又思与所在共之,百世传之,于是乎作礼乐焉。故工人执垂之规矩而施之器,是亦垂之功已;王者执5帝、③王之礼乐而施之世,是亦伍帝、叁王之治已。5帝、三王,其违世已久,后之人见其礼知其所履,闻其乐知其所乐,炳然若犹存于世焉。此非礼乐之功邪?夫礼乐有本、有文:四之日者,本也;容声者,末也;二者公事公办。先王守礼乐之本,未尝刹那去于心,行礼乐之文,未尝弹指远于身。兴于闺门,著于朝廷,被于乡遂比邻,达于诸侯,流于四海,自祭拜军旅至于美食生活,未尝不在礼乐之中;如此数拾世纪,然后治化周浃,凤凰来仪也。苟无其本而徒有其末,三日行之而百日舍之,求以移风易俗,诚亦难矣。是以汉世宗置协律,歌天瑞,非不美也,无法免悲伤之诏。新太祖建羲和,考律吕,非不精也,不可能救渐台之祸。晋武制笛尺,调金石,非不详也,不能够弭平阳之灾。梁武帝立4器、调捌音,非不察也,不可能免台城之辱。可是韶、夏、濩、武之音,具存于世,苟其馀不足以称之,曾不可能化一夫,况四海乎!是犹执垂之规矩而无工与材,坐而待器之成,终不可得也。况齐、陈淫昏之主,亡国之音,暂奏于庭,乌能变一世之哀天涯论坛!而太宗遽云治之隆替不由于乐,何发言之易而果于非圣贤也如此? 夫礼非威仪之谓也,然无威仪则礼不可得而行矣。乐非声音之谓也,然无声音则乐不可得而见矣。譬诸山,取其一土一石而谓之山则不足,然土石皆去,山于何在哉!故曰:“无本不立,无文不行。”奈何以齐、陈之音不验于当代,而谓乐无益于治乱,何异睹拳石而轻天柱山乎!必若所言,则是皇帝、叁伍之作乐皆妄也。”君子于其所不知,盖阙如也。”惜哉! 戊申,上谓侍臣曰:“朕观《隋炀帝集》,文辞奥博,亦知是尧、舜而非桀、纣,然行事何其反也!”魏百策对曰:“人君虽圣哲,犹当虚己以受人,故智者献其谋,勇者竭其力。炀帝恃其俊才,骄矜自用,故口诵尧、舜之言而身为桀、纣之行,曾不自知,以致覆亡也。”上曰:“前事不远,吾属之师也!” 畿内有蝗。辛卯,上入苑中,见蝗,掇数枚,祝之曰:“民以谷为命,而汝食之,宁食吾之肺肠。”举手欲吞之,左右谏曰:“恶物或成疾。”上曰:“朕为民受灾,何疾之避!”遂吞之。是岁,蝗不为灾。 上曰:“朕每临朝,欲发一言,未尝不三思。恐为民害,是以不多言。”给事中级知识分子起居事杜正伦曰:“臣职在记言,国君之言失,臣必书之,岂徒有毒到以后,亦恐贻讥于后。”上悦,赐帛二百段。 上曰:“梁武帝君臣惟谈苦空,侯景之乱,百官不能够乘马。元帝为周师所围,犹讲《老子》,百官戎服以听。此深足为戒。朕所好者,唯尧、舜、周、孔之道,感觉如鸟有翼,如鱼有水,失之则死,不可暂无耳。” 以辰州士大夫裴虔通,隋炀帝故人,特蒙宠任,而身为弑逆,虽时移事变,屡更赦令,制止族夷,不可犹使牧民,乃下诏除名,流欢州。虔常常言“身除隋室以启大唐”,自认为功,颇有觖望之色。及得罪,怨愤而死。 秋,1月,诏宇文化及之党莱州抚军牛方裕、绛州尚书薛世良、巴塞罗那太史经略使唐奉义、隋武牙郎将元礼并除名徙边。 上谓侍臣曰:“古语有之:‘赦者小人之幸,君子之不幸。’‘叁岁再赦,善人暗哑。’夫养稂莠者害嘉谷,赦有罪者贼良民,故朕即位以来,不欲数赦,恐小人恃之轻犯宪章故也!”

  [3]诏:“民间不得妄立妖祠。自非卜筮正术,其他杂占,悉从禁绝。”

  [5]庚辰,以前司农卿窦静为夏州太傅。静在司农,少卿赵元楷善聚敛,静鄙之,对官属大言曰:“隋炀帝富华重敛,司农非分不可;今圣上节俭爱民,公何所用哉!”元楷大惭。

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  [3]太宗下诏;“民间全体公民不得违规设置妖祠。除了正当的卜筮术,其他杂滥占星,一律取缔。”

  [5]己巳(17日),任命前司农卿窦静为夏州少保。窦静在司农寺时,司农少卿赵元楷,颇擅长搜括民财,窦静鄙视他,曾对部属的首长们大声地协商:“隋炀帝荒淫无耻、贪污与失责民财,司农署非得有您不可。今后天皇本身节俭爱护群众,你又有什么用呢!”元楷听后十三分的负疚。

  [4]上于弘文殿聚4部书二十余万卷,置弘文馆于殿侧,精选天下管军事学之士虞世南、褚亮、姚思廉、欧阳询、蔡允恭、萧德言等,以本官兼硕士,令更日宿直,听朝之隙,引进内殿,讲论前言往行,商榷政事,或至夜分乃罢。又取3品已上子孙充弘文馆博士。

  [6]上问王曰:“近世为国者益不如前古,何也?”对曰:“汉世尚儒术,宰相多用经术士,故民俗淳厚;近世重文轻儒,参以法律,此治化之所以益衰也。”上然之。

  [4]太宗聚焦经史子集4部书二10余万卷藏于弘文殿,并于殿旁设置弘文馆。遴选虞世南、褚亮、姚思廉、欧阳询、蔡允恭、萧德言等国内明白学术之人,以原职兼任弘文馆硕士,让他俩轮值住宿,始祖在听政之暇,领他们进去内殿,讲论先哲言行,商榷当朝大政,有时要到下午时光才截止。又选择3品以上领导的后生充任弘文馆学生。

  [6]太宗问王:“近代以来国家政治特别赶不上明清,为何吗?”王回答道:“宋代崇尚儒术,宰相多用通经的儒士,所以风俗淳厚;近代来说重文化艺术而轻儒术,又辅以法律,那便是治世化民之道所以渐渐衰微的原因。”太宗颇认为然。

  [5]冬,12月,辛卯朔,日有食之。

  [7]冬,四月,太史大夫到场朝政安吉襄公杜淹薨。

  [5]冬令,四月,丁未朔(初壹),出现日食。

  [7]冬辰,二月,都督大夫、出席朝政、安吉襄公杜淹长逝。

  [6]诏追封故太子建成为息王,谥曰隐;齐王元吉为剌王,以礼改葬。葬日,上哭之于宜秋门,甚哀。魏徵、王表请陪送至墓所,上许之,小运府旧僚皆送葬。

  [8]钱塘枢密使遂安公寿以贪得罪,上以瀛州士大夫卢祖尚文韬武韬,廉平公直,征入朝,谕以“交趾久不得人,须卿镇抚。”祖尚拜谢而出,既而悔之,辞以旧疾。上遣杜如晦等谕旨曰;“男人犹敦然诺,柰何既许朕而复悔之!”祖尚固辞。甲辰,上复引见,谕之,祖尚固执不可。上海南大学学怒曰:“小编使人卓殊,何以为政!”命斩于朝堂,寻悔之。他日,与侍臣论“齐文宣帝何如人?”魏徵对曰:“文宣暴虐,然人与之争,事理屈则从之。有前青州太傅魏恺使于梁先生还,除光州大将军,不肯行,杨遵彦奏之。文宣怒,召而责之。恺曰:‘臣先任大州,使还,有劳无过,更得小州,此臣所以非常也。’文宣顾谓遵彦曰:‘其言有理,卿赦之。’此其所长也。”上曰:“然。者卢祖尚虽失人臣之义,朕杀之亦为太暴,由此言之,比不上文宣矣!”命复其官荫。

  [6]太宗下诏追封已经去世太子皇兄李建成为息王,谥号为隐;皇弟齐王李元吉谥号为剌,以皇家丧礼重新安葬。安葬那壹天,太宗太岁在宜秋门大哭一场,显得特出欲哭无泪。魏徵、王上表请求陪送灵车到安葬地,太宗答应了她们的央浼,并下令原东宫和齐王府的旧僚属都去送葬。

  [8]临安都尉、遂安公李寿因贪赃犯罪。太宗以为瀛州郎中卢祖尚文武兼济,清白高洁,便征召他入朝,命令道:“交趾郡很久未有得力人选,须要您前去镇抚。”卢祖尚拜谢出朝,不久又后悔,以旧病复发相辞。太宗让杜如晦对她传旨道:“一般的人尚能够重然诺守信用,你为什么已答允了朕而又后悔吧!”卢祖尚执意辞退。己卯(十二日),太宗再次召见他,晓以道理,卢祖尚仍自认为是,拒不从命。太宗大怒道:“笔者不能够对人发号施令,又何以治理国家吗?”下令将卢祖尚斩于朝堂之上,不久又后悔。过了几日,与大臣商讨“齐文宣帝是如何一人?”,答道:“齐文宣帝狷无情躁,不过人与她争辩时,蒙受理屈词穷时亦可从善如流对方的见地。当时前青州少保魏恺出使梁朝还朝,拜为光州大将军,不肯赴任,军机章京杨遵彦奏与文宣帝。文宣日本东京帝国大学怒,召入宫中山高校加责难。魏恺说:‘笔者原先任大州的侍郎,出使归来,有功绩未有过失,反而改任小州的太师,所以自身不情愿成行。’齐文宣帝回头对杨遵彦说:‘他讲得有道理,你就宽赦他吗。’那是齐文宣帝的长处。”太宗说:“有道理。先前卢祖尚即使不够做大臣的道德,朕杀了她也过于粗鲁,如此说来,还不及齐文宣帝!”下令苏醒卢祖尚子孙的门荫。

  [7]庚辰,立皇子佛山王承乾为太子,生8年矣。

  徵状貌不逾中人,而有胆略,善回人主意,每犯颜苦谏;或逢上怒甚,徵神色不移,上亦为霁威。尝谒告上冢,还,言于上曰:“人言主公欲幸南山,外皆严装落成,而竟不行,何也?”上笑曰:“初实有此心,畏卿嗔,故中辍耳。”上尝得佳鹞,自臂之,望见徵来,匿怀中;徵奏事固久不已,鹞竟死怀中。

  [7]癸巳(初8),朝廷立南安普顿王李承乾为皇太子,时年仅柒岁。

  魏徵姿色平平,不过很有勇气,善于挽回天皇的主心骨,平常犯言直谏。有时碰上太宗万分恼怒的时候,他面不改色,太宗的勇敢也为之收敛。他早就告假去祭扫祖墓,回来后,对太宗说:“人们都说太岁要临幸南山,外面都已触机便发、整装达成,而你最后又没去,不知缘何?”太宗笑着说:“初始确实有其壹策画,害怕你又来嗔怪,所以中途停止了。”太宗曾获得二头能鹞鹰,将它内置臂膀上,远远看见魏徵走过来,便藏在怀里;魏徵站在那边上奏朝政大事,很久不停下来,鹞鹰最终竟死在太宗的怀抱。

  [8]辛亥,初定功臣实封有差。

  [9]103月,壬午,上祀圜丘。

  [8]甲子(31日),北魏初阶明确功臣实得食邑封户的等第差异。

  [9]十7月,壬寅(17日),太宗在圜丘祭拜。

  [9]初,萧荐封德彝于上皇,上皇感到中书令。及上加冕,为左仆射,德彝为右仆射。议事已定,德彝数反于上前,由是有隙。时房梁公、杜如晦新用事,皆疏而亲德彝,不可能平,遂上封事论之,辞指寥落,由是忤旨。会与陈叔达忿争于向前,辛酉,、叔达皆坐不敬,免官。

  [10]除月,丁卯,以黄门参知政事王为守太傅。上尝闲居,与语,有美人侍侧,上提示曰:“此庐江王瑗之姬也,瑗杀其夫而纳之。”避席曰:“帝王以庐江纳之为是邪,非邪?”上曰:“杀人而取其妻,卿何问是非!”对曰:“昔齐庄公知郭公之所以亡,由善善而不能够用,然弃其所言之人,管敬仲以为无差异于郭公。今此美女尚在左右,臣感到圣心是之也。”上悦,即出之,还其家族。

  [9]胚胎,萧向高祖荐举封德彝,高祖任命他为中书令。到了太宗即位,改任萧为军机大臣左仆射。封德彝为右仆射,三位商定将在上奏的事,到了太宗前面封德彝屡次变易,因而2位以内时有产生鸿沟。当时房梁公、杜如晦刚当权,均疏远萧而密切封德彝,萧愤愤不平,于是上密封的奏章理论,辞意凄凉,因此触犯圣意。适逢萧与陈叔达又在太宗日前含怒争论,乙酉(17日),萧、陈叔达都以对天皇不尊重的罪恶,被罢官免去职务。

  [10]寒冬,乙丑(初10),任命黄门都督王为守军机章京。太宗曾闲居无事,与王交谈,有2个雅观的女生子在旁侍侯,太宗指给王说:“这是庐江王李瑗的妾,李瑗杀了她的男子而接受她。”王离开座位说道:“天皇以为庐江王纳她为妾是对依然不对?”太宗说:“杀了人而娶她相恋的人为妾,你怎么还要问是非呢?”王答道:“从前姜贷知道郭公灭亡的缘故,在于喜好良言而不可能动用,而桓公自身弃置进良言的人,管敬仲以为那与郭公没什么两样。今后以此丽人子还在你身边,作者觉着帝王是感到庐江王做得对。”太宗听了10分满面红光,登时将此女孩子放出宫去,让她回到本身双亲身边。

  [10]庚寅,民部里正裴矩奏“民遭突厥暴践者,请户给绢1匹。”上曰:“朕以诚信御下,不欲虚有存恤之名而无实际,户有高低,岂得同样给赐乎!”于是计口为率。

  上使太常少卿祖孝孙教宫人音乐,不称旨,上责之。温彦博、王谏曰:“孝孙雅士,今乃使之教宫人,又因故谴之,臣窃认为不可。”上怒曰:“朕置卿等于腹心,当竭忠直以事本身,乃附下罔上,为孝孙游说邪!”彦博拜谢。不拜,曰:“主公责臣以忠直,今臣所言岂私曲邪!此乃君王负臣,非臣负天皇!”上默可是罢。前几天,上谓房太尉曰:“自古太岁纳谏诚难,朕昨责温彦博、王,现今悔之。公等勿为此不尽言也。”

  [10]丁巳(3日),民部太傅裴矩进言:“对面临突厥严酷蹂躏的赤子,请求人家赐给绢帛一匹。”太宗说:“朕以诚、信贰字当道下属,不想徒有抚恤百姓的名誉而从未实际的事物,每户中人数多少不等,怎么能整齐划壹,表彰都一致呢?”于是总计人口以它为奖赏的专门的学问。

  太宗让太常寺少卿祖孝孙教授宫女们音乐,不称太宗的心意,太宗批评他。温彦博、王劝谏道:“孝孙乃高贵之士,却让他去教宫女们,进而又呵斥他,我们感觉不应该如此。”太宗大怒道:“朕将你们就是心腹,应当竭尽忠心正直来为小编服务,未来却附合下面欺罔君上,难道是为孝孙说情吗?”温彦博行礼谢罪。王不行礼,说:“圣上责令作者效劳效诚,未来笔者所说的话难道有私人间的交情吗!那正是皇帝有败绩小编,并不是本身有战败天子!”太宗沉默良久才作罢。次日,太宗对房梁公说:“从前到以后国王虚心纳谏的确很难,朕前几日质问温彦博和王,到明天还在悔恨。你们不要由此事而不可能知无不言。”

  [11]初,上皇欲强宗室以镇天下,故皇再从、3从弟及兄弟之子,虽童孺皆为王,王者数十个人。上从容问群臣:“遍封宗子,于天下利乎?”封德彝对曰:“前世唯皇子及兄弟乃为王,自余非有大功,无为王者。上皇敦睦玖族,大封宗室,自两汉以来未有近期之多者。爵命既崇,多给力役,恐非示天下以致公也!”上曰:“然。朕为圣上,所以养百姓也,岂可劳百姓以养己之宗族乎!”10五月,戊戌,降宗室郡王皆为县公,唯有功者数人不降。

  [11]上曰:“为朕养民者,唯在都尉、少保,朕常疏其名于屏风,坐卧观之,得其在官善恶之迹,皆注于名下,以备黜陟。节度使尤为亲民,不可不择。”乃命内外5品已上,各举堪为大将军者,以名闻。

  [11]开局,高祖想以增加皇室宗族的力量来威镇大地,所以与天皇同曾祖、同高祖的远房堂兄弟以及他们的孙子,就算童孺幼子均封为王,达数九位。

  [11]太宗说:“为朕保养百姓的,只有太史、令尹,朕经常将她们的名字书写在屏风上,坐卧都放在心上观望,得知在任内的善恶事迹,均注于他们的名下,以备晋升和贬低时参照。大将军特别与全体成员心连心,不可不慎加采纳。”于是下令朝廷上下五品以上官员,各荐举能胜任大将军职位的人,呈报他们的姓名。

  为此,太宗语气和缓地征求群臣的视角:“遍封皇族子弟为王,对全世界有利吗?”封德彝回答道:“前世唯有天皇的儿子及兄弟才封为王,其余宗亲假使不是有大功勋,便未有封王的。太上皇亲善厚待达官显宦,大肆分封宗室,自东北齐以来都不曾如此之多。封给的爵位既高,又多赐给劳力仆役,那说不定无法向天下人呈现本身的大公至正吧!”太宗说:“有道理。朕做天子,便是为着保养百姓,怎么能够费劲百姓来保养本身的宗族呢!”10三月,甲申(初伍),将皇家郡王降格为县公,唯有居功至伟的三个人不降。

  [12]上曰:“比有奴告其主反者,此弊事。夫谋反不可能独为,必与人共之,何患不发,何必使奴告邪!自今有奴告主者,皆勿受,仍斩之。”

  [12]戊子,上与群臣论止盗。或请重法以禁之,上哂之曰:“民之所认为盗者,由赋繁役重,官吏贪求,饥寒切身,故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费,轻徭薄赋,选拔廉吏,使民衣食有余,则自不为盗,安用重法邪!”自是数年过后,海内升平,路不10遗,外户不闭,商旅野宿焉。

  [12]太宗说:“近有奴婢告其主人谋反的,那是个弊端。谋反不是一位干的事,必然有其同伴,还操心专门的职业不会揭破吗?何必让其佣人告发呢?从今今后有佣人告其主人的,均不受理,仍行处斩。”

  [12]乙酉(二拾壹二7日),太宗与群臣研讨防盗难题。有人呼吁设严刑重法以禁盗,太宗微笑着答道:“老百姓之所以做土匪,是因为赋役繁重,官吏贪财求贿,百姓饥寒交集,所以便顾不得廉耻了。朕主见相应杜绝奢移浪费,轻徭薄赋,选择廉吏,使老百姓吃穿有余,自然不去做土匪,何必用严刑重法呢!”从此经过数年未来,太平盛世,路不10遗,夜不闭户,商人游客可在野外露营。

  [13]西突厥统叶护可汗为其伯父所杀;伯父自立,是为莫贺咄侯屈利俟毗可汗。国人不服,弩矢毕部推泥孰莫贺设为可汗,泥孰不可。统叶护之子力特勒避莫贺咄之祸,亡在康居,泥孰迎而立之,是为乙毗钵罗肆叶护可汗,与莫贺咄相攻,连兵不息,俱遣使来请婚。上不许,曰:“汝国方乱,君臣未定,何得言婚!”且谕以各守部分,勿复相攻。于是西域诸国及敕勒先役属西突厥者皆叛之。

  上又尝谓侍臣曰:“君依于国,国依于民。刻民以奉君,犹割肉以充腹,腹饱而身毙,君富而国亡。故人君之患,不自外来,常由身出。夫欲盛则费广,费广则赋重,赋重则民愁,民愁则国危,国危则君丧矣。朕常以此思之,故不敢纵欲也。”

  [13]西突厥统叶护可汗被其父辈杀死,其伯父自立为首领,是为莫贺咄侯屈利俟毗可汗。国人不服,弩矢毕部援引泥孰莫贺设为可汗,泥孰不承诺。统叶护的外甥力特勒,为躲避莫贺咄的大祸,逃到了康居,泥孰迎回她立为首领,那正是乙毗钵罗4叶护可汗,与莫贺咄相攻伐,打架不息,都派使臣请求与明朝通婚。太宗不答应,说:“你们的国家刚发生内斗,君臣尚未明显,怎么能谈得上求亲呢?”而且传谕各部保持平稳,不要再相攻伐。于是先前依据西突厥的敕勒和西域各国均叛离。

  太宗曾对身边的大臣说:“天皇依附国家,国家依靠百姓。剥削百姓来养老圣上,就如割下身上的肉来充腹,腹饱而身死,天子富了而国家灭亡。所以皇上的忧虑,不出自于外面,而常在于作者。凡欲望多则消费大,成本大则赋役繁重,赋役繁重则百姓愁苦,百姓愁苦则国家生死存亡,国家生死存亡则天子地位不保。朕平常思量那几个,所以不敢放纵本人的私欲。”

  [14]突厥北部诸姓多叛颉利可汗归薛延陀,共推其俟斤夷男为可汗,夷男不敢当。上方图颉利,遣游击将军乔师望间道赍册书拜夷男为真珠毗伽可汗,赐以鼓。夷男大喜,遣使入贡,建牙于沙漠之郁督军山下,东至,西至西突厥,南接沙碛,北至俱伦水;回纥、拔野古、阿跌、同罗、仆骨、诸部皆属焉。

  [13]十4月,丁丑,雍州多数督窦轨奏称獠反,请发兵讨之。上曰:“獠依阻山林,时出鼠窃,乃其常俗;牧守苟能抚以恩信,自然帅服,安可轻动干戈,渔猎其民,比之禽兽,岂为民父母之意邪!”竟不能够。

  [14]突厥北面包车型大巴各民族许多叛离颉利可汗归附薛延陀,共同推举薛延陀的俟斤夷男为可汗,夷男不敢担负此任。太宗正欲希图突厥颉利可汗,便派游击将军乔师望择小道带着册书封夷男为真珠毗伽可汗,并赐给鼓和大旗。夷男1二分心情舒畅女士,派使臣贡献贡品,建牙帐于大漠中郁督军山下,东至,西到西突厥,南接沙漠,北临俱伦水;回纥、拔野古、阿跌、同罗、仆骨、各部均为其专属。

  [13]季冬,甲寅(十二五日),宛城基本上督窦轨上奏,声称本地的獠民造反,请求朝廷派兵征伐。太宗说:“獠民依仗山林,时常出来做些小偷小摸的事,那是他们的平日习贯。地点官若是能以恩信安抚,他们当然会坚守。怎么能够轻便动干戈,捕、打獠民,把他们当作禽兽一般?那难道说是当公民父母官的本意吗!”最终未有批准出兵。

  三年(己丑、629)

  [14]上谓裴寂曰:“比多上书言事者,朕皆粘之屋壁,得出入省览,每思治道,或早上方寝。公辈亦当恪勤专门的学业,副朕此意。”

  三年(己丑,公元629年)

  [14]太宗对重臣裴寂说:“目前诸多上书言事的奏疏,朕都将它们贴在寝宫的墙壁上,以便进出时看到,朕时常思虑为政之道,有时要到中午本领睡着。希望您们也要较真,与朕的那点一滴意匹配。”

  [1]春,芳岁,乙巳,上祀西岳庙;辛酉,耕藉于东郊。

  上厉精图治,数引魏徵入卧内,访以得失;徵犯颜直谏,上皆欣然嘉纳。上遣使点兵,封德彝奏:“中男虽未108,其躯干壮大者,亦可并点。”上从之。敕出,魏徵固执以为不可,不肯署敕,至于数四。上怒,召而让之曰:“中男增添者,乃奸民诈妄以避征役,取之何害,而卿固执至此!”对曰:“夫兵在御之得其道,不在众多。国王取其健康,以道御之,足以无敌于天下,何必多取细弱以增虚数乎!且国君每云:‘吾以诚信御天下,欲使臣民皆无欺骗。’今即位未几,失信者数矣!”上愕然曰:“朕何为黄牛?”对曰:“天皇初即位,下诏云:‘逋负官物,悉令蠲免。’有司认为负秦府国司者,非官物,征督依旧。天子以秦王升为天子,国司之物,非官物而何!又曰:‘关中免二年租调,关外给复一年。’既而继有敕云:‘已役已输者,以来年为始。’散还今后,方复更征,百姓固已不能够无怪。今既征得物,复点为兵,何谓以来年为始乎!又始祖所与共同治理天下者在于守宰,居常简阅,咸以委之;至于点兵,独疑其诈,岂所谓以诚信为治乎!”上悦曰:“者朕以卿固执,疑卿不达政事,今卿论国家大概,诚尽其精要。夫号令不信,则民不知所从,天下何由而治乎!朕过深矣!”乃不点中男,赐徵金瓮壹。

  [1]阳节,华岁,乙丑(二十十六日),太宗祭奠于嵩岳庙;庚寅(二10十日),在东郊行耕田礼。

  太宗励精求治,数次让魏徵进入主卧间里,询金羊问政治得失。魏徵犯言直谏,太宗均满面春风地采取。太宗派人征兵,封德彝上奏道:“中男虽不到10九周岁,个中人体魁梧壮实的,也可一并征发。”太宗同意。敕令传出,魏徵自以为是加以反对,不肯签署,如是往返五次。太宗大怒,将他召进宫中攻讦道:“中男子中学魁梧壮实的,都以那多个奸民虚报年龄以避开徭役的人,征召他们有啥样害处,而你却那样僵硬!”魏徵答道:“军队在于治理得法,而不在于人口众多。君王征召身布帆无恙壮的成丁,用正确的格局加以管理,便得以无敌于天下,又何必多征年幼之人以追加虚数呢!而且始祖总说:》‘朕以诚、信治理天下,欲使臣下百姓均未有期骗行为。’今后天皇即位没多短时间,却早已再而三黄牛了!”太宗惊愕地问道:“朕怎么失信了?”魏徵答道:“君主刚即位时,就下诏说:‘百姓拖欠官家的财物,一律免除。’有关机关以为拖欠秦王府国司的财富,不属于官家庭财产物,仍然征求索取。君主由秦王升为天王,秦王府国司的财物不是官家之物又是什么呢?又说:‘关中地区免收二年的租调,关各省区免除徭役一年。’不久又有敕令说:‘已缴税和已服徭役的,从上一季度最先解除。’假使退还已纳税物之后,又再度征回,这样老百姓无法未有指责之意。今后是既征收租调,又派出为士兵,还谈怎么着从本季度开始清除呢!其余与圣上共同治帝理天下的都以官府,平日公务都委托他们办理;至于征点兵员,却猜忌她们使诈,那难道是以诚信为施政之道呢?”太宗称心快意地说:“以前朕觉着你比较固执,思疑您不通畅行政事务,未来来看你谈谈国家大政陈设,确实都提纲契领。朝廷法治不讲信用,则百姓不知所从,国家如何能博得治理呢?朕的毛病很深呐!”于是不征点中男做兵员,并且赐给魏徵一头金瓮。

  [2]沙门法雅坐妖言诛。司空裴寂尝闻其言,乙酉,寂坐免官,遣还乡里。寂请留京师,上数之曰:“计公勋庸,安得至此!直以恩泽为官府第壹。武德关键,货赂公行,纪纲紊乱,皆公之由也,但以故旧不忍尽法。得归守坟墓,幸已多矣!”寂遂归蒲州。未几,又坐狂人信行言寂有运气,寂不以闻,当死;流静州。会山羌作乱,或言劫寂为主。上曰:“寂当死,作者生之,必不然也。”俄闻寂率家僮破贼。上思其佐命之功,征入朝,会卒。

  上闻景州录事参军张玄素名,召见,问以政道,对曰:“隋主好自专庶务,不任群臣;群臣恐惧,唯知禀受实践而已,莫之敢违。以1人之智决天下之务,如若得失相半,乖谬已多,下谀上蔽,不亡何待!天皇诚能谨择群臣而分任以事,高玄老穆清而考其成败以施刑赏,何忧不治!又,臣观隋末乱离,其欲争天下者可是10余名而已,其他皆保乡党、全爱妻,以待有道而归之耳。乃知百姓好乱者亦鲜,但人主不可能安之耳。”上善其言,擢为侍军机大臣。

  [2]和尚法雅以妖言惑众被处死。司空裴寂曾听过他的言论,丙申(二11日),裴寂也由此事被免去职务,勒令遣送回老家。裴寂请求留在长安,太宗数落他说:“你的进献平庸,怎么能完结今日这么些程度,还不是因高祖圣上恩泽才让你列居群臣第二。武德年间,贪赃受贿风气盛行,朝廷政纲混乱,均与您至于,只是因为你是建国老臣,所以不忍心完全依法令处置。能够回家守着墓葬,已经是够幸运的人。”裴寂于是回到老家蒲州。不久,有八个疯子信行称裴寂面有天相。裴寂并没反映朝廷,依法令当处死;太宗将其流放到静州。正赶受骗地的山普米族叛乱,有人说叛军勒迫裴寂为其首脑。太宗说:“裴寂依罪当处死,小编留下他生路,他必定不会走那条路。”不久据悉裴寂指引僮仆家丁战胜叛军。太宗思索他有佐命之功,征召他入进朝,裴寂恰好死去。

  太宗素闻景州录事参军张玄素的大名,便召他进宫,问他为政之道,张玄素答道:“南陈圣上好独揽各个行政事务,而不委任给群臣;群臣内心恐惧,只理解禀承旨意加以实行,未有人敢违命不遵。可是以一人的智力判别天下事务,即便得失参半,乖谬失误之处已属不少,加上臣下谄谀国王受蒙蔽,国家不灭亡更待几时!天皇如能慎择群臣而让他们各司其事,本身高文襄公安坐、清和静穆,考查臣下的胜负得失据以试行刑罚奖赏,国家还能够治理倒霉!而且,笔者观望隋末大动乱,在那之中想要争夺天下的可是十八人而已,其他大多数都想保全乡里和内人儿女,等待有道之君而归附。因此可见百姓很少有好作乱的,只是君王无法使他们平安罢了。”太宗欣赏他的谈话,晋升他为士大夫中。

  [3]五月,乙丑,以房太尉为左仆射,杜如晦为右仆射,以太师右丞魏徵守秘书监,插足朝政。

  前豫州记室直中书省张蕴古上海大学宝箴,其略曰:“受人保养的人受命,拯溺亨屯,故以一人治天下,不以天下奉一人。”又曰:“壮九重于内,所居不过容膝;彼昏不知,瑶其台而琼其室。罗八珍于前,所食可是适口;惟狂罔念,丘其糟而池其酒。”又曰:“勿没没而暗,勿察察而明,虽冕旒蔽目而视于未形,虽纩塞耳而听于无声。”上嘉之,赐以束帛,除安阳丞。

  [3]春季,庚戌(初六),任命房太尉为太傅左仆射,杜如晦为右仆射,太尉右丞魏徵为书记监,参加朝政。

  前凉州记室参军、直中书省张蕴古,呈给太宗1篇《大宝箴》。大概写道:“传奇人物上承天命,拯黎民于水火,救时世之横祸。所以以1人来治理天下,而不以天下专奉1个人。”又写道:“内廷重屋叠室、宽大无比,而皇上所居住的而是一片狭小之地;他们却昏庸无知,任性修筑瑶台琼室。席前堆着山珍海错,而君王所吃的可是合口味的几样;他们却忽发狂想,堆糟成丘、以酒为池。”又写道:“不要神不知鬼不觉、糊里纷纭扬扬,也毫不苛察小事,自以为精明,应该虽有冕前的垂旒遮住双眼却能看清事物的未成形状态,虽有纩挡住耳朵却能听见尚未爆发的声响。”太宗深为表扬,嘉奖给束帛,任命他为齐齐哈尔丞。

  [4]八月,庚辰,上录系囚。有刘恭者,颈有“胜”文,自云“当胜天下”,坐是系狱。上曰:“若天将兴之,非朕所能除;若无天命,‘胜’文何为!”乃释之。

  [15]上召傅奕,赐之食,谓曰:“汝前所奏,几为吾祸。然凡有天变,卿宜尽言皆如此,勿以前事为惩也。”上尝谓奕曰:“佛之为教,玄妙可师,卿可独不悟其理?”对曰:“佛乃胡中桀黠,诳耀彼土。中中原人民共和国邪僻之人,取庄、老玄谈,饰以妖幻之语,用欺愚俗,无益于民,有剧毒于国,臣非不悟,鄙不学也。”上颇然之。

  [4]5月,乙酉(初捌),太宗考察、记录囚犯的罪过。有个囚徒刘恭,脖颈上刻有“胜”字,自称“定当力克于天下”,由此吃官司。太宗说:“如果上天就要使他起来,不是朕所能除掉的;如未有天命照料,刻有‘胜’文又有啥用!”于是释放刘恭。

  [15]太宗召见傅奕,赐给他食品,对她说:“你4月所奏金星出现在秦的边境线,秦王当有全球,差不多害我遭殃,不过以往凡有星术变化,你应坚定不移,犯颜直谏,不要心里如故害怕,总记着过去的事。”太宗曾对傅奕说:“佛作为教派,道理奇妙能够照猫画虎,为什么唯有你不明悟其道理?”傅奕答道:“佛是胡族中的狡诈之人,欺言诳世炫酷于西域。中华人民共和国的一部分邪避之人,择取庄子休、老子玄谈理论,用妖幻之语加以修饰,用来欺蒙蠢笨的万众,那既不便宜百姓,更有剧毒于国家,我不是不可能明悟,而是鄙视它不愿意接触它。”太宗颇认为然。

  [5]己丑,上谓房梁公、杜如晦曰:“公为仆射,当广求有影响的人,随才授任,此宰相之职也。比闻听受辞讼,日不暇给,安能助朕求贤乎!”因敕“大将军细务属左右丞,唯大事应奏者,乃关仆射。”

  [16]上患吏多受赇,密使左右试赂之。有司门令史受绢壹匹,上欲杀之,民部太傅裴矩谏曰:“为吏受赂,罪诚当死;但太岁使人遗之而受,乃陷人于法也,恐非所谓‘道之以色列德国,齐之以礼。’”上悦,召文武5品已上诉之曰:“裴矩能当官力争,不为面从,傥每事皆然,何忧不治!”

  [5]丁丑(16日),太宗对房梁公、杜如晦说:“你们身为仆射,应当广求天下贤才,因才授官,那是首相的职责。目前听新闻说你们受理辞讼案情,日不暇接,怎么能支援朕求得贤才呢?”由此下令“都尉省琐细事务归郎中左右丞掌管,只有应当奏明的大事,才由左右仆射管理。”

  [16]太宗忧虑官吏中多有接受贿赂的,便神秘安顿身边的人去试探他们。有多个刑部的司门令史收受绢帛①匹,太宗得悉后想要杀掉他。民部军机章京裴矩劝谏道:“当官的接受贿赂,罪的确应该处死;但是太岁派人送上门去让其接受,那是故意引人触法,大概不适合孔仲尼所谓‘用道德加以诱导,以礼教来整齐民心’的古训。”太宗听了很心旷神怡,召集文武5品以上的集团主,对他们说:“裴矩能够产生在位敢于力争,并不一味地遵守作者,要是每件事情都能如此做,国家怎么能治理倒霉呢!”

  玄龄明达政事,辅以文化艺术,夙夜尽心,惟恐1物失所;用法宽平,闻人有善,若己有之,不以求备取人,不以己长格物。与杜如晦引拔士类,常如不比。至于台阁规模,皆4位所定。上每与玄龄谋事,必曰:“非如晦不能够决。”及如晦至,卒用玄龄之策。盖元龄善谋,如晦能断故也。四位深相得,同心徇国,故唐世称贤相,推房、杜焉。玄龄虽蒙宠待,或以事被谴,辄累日诣朝堂,稽颡请罪,恐惧若无所容。

  臣光曰:古人有言:君明臣直。裴矩佞于隋而忠于唐,非其性之有变也;君恶闻其过,则忠化为佞,君乐闻直言,则佞化为忠。是知君者表也,臣者景也,表动则景随矣。

  房太尉精通行政事务,又有文才,昼夜操劳,惟恐偶有差池;运用法令宽和平正,听到外人的帮助和益处,便就如本身有着,待人不求全攻讦,不以己之所长须求别人,与杜如晦升迁后进,全力以赴。至于长史省的社会制度程式,均系4位所定。太宗每一次与房太尉希图政事,一定要说:“非杜如晦不能够敲定。”等到杜如晦来,最后仍旧采纳房太尉的提议。那是因为房梁公善于计划,杜如晦长于决断。3位深相投合,同心为国效力。所以西魏号称贤相者,首推房、杜几人。房梁公纵然多蒙太宗钟爱,有时因某事受指责,总是接2连三数日到朝堂内,磕头请罪,恐惧得好象无地自容。

  臣司马光曰:古人说过:太岁贤明则臣下敢于直言。裴矩在后梁是位佞臣而在唐则是忠臣,不是她的操守有调换。国君讨厌听人揭短,则大臣的忠诚便转化为讨好;皇上乐意听到直言劝谏,则谄谀又会转化成忠诚。由此可见国君仿佛测影的表,大臣便似影子,表一动则投影随之而动。

  玄龄监修国史,上语之曰:“比见《汉书》载《子虚》、《上林赋》,华侈无用。其上书论事,词理切直者,朕从与不从,皆当载之。”

  [17]是岁,进皇子莱比锡郡王恪为快译通、卢氏郡王为楚王。

  房太尉监修本朝国史,太宗对她说:“目前翻看《汉书》载有《子虚赋》、《上林赋》,均华而不实。凡有上书评论国事,词理直切的,朕从与不从,均当载入国史。”

  [17]那个时候,将皇子武汉郡王李恪升为快易典,新郑郡王李升为楚王。

  [6]夏,2月,乙亥,上皇徙居弘义宫,更名大安宫。上始御太极殿,谓群臣曰:“中书、门下,机要之司,诏敕有不便者,皆应论执。比来唯睹顺从,不闻违异。若但行文书,则哪个人不可为,何必择才也!”房太尉等皆顿首谢。

  [18]新罗、百济、高丽3国有宿仇,迭相攻击;上遣国子教师朱子奢往谕指,三国皆上表谢罪。

  [6]夏季,6月,戊寅(初4),太上皇光孝皇帝迁居弘义宫。改弘义宫为大安宫。太宗开头到太极殿听政,对官吏说:“中书、门下省,都以地下的机构,诏敕文书有不当之处,均应评论建议意见。近来唯见顺从旨意,听不见相反意见。假若只是过往文书,那么哪个人无法干啊,何必又要慎择人才啊?”房梁公等人均磕头谢罪。

  [18]新罗、百济、高丽叁国之间世代结怨,相互攻伐,战事连绵,太宗派遣国子监助教朱子奢前去传达圣意,劝他们讲和,3国都上表谢罪。

  传说:凡军国大事,则中书舍人各执所见,杂署其名,谓之五花判事。中书上大夫、中书令省审之,给事中、黄门巡抚驳正之。上始注明旧制,由是鲜有败事。

  太宗文南开圣大天可汗上之上贞观元年(乙酉、62柒)

  按在此以前的惯例,诏书凡涉及军国民代表大会事,则让中书舍人执所见,大家各自签署,称之为五花判事。中书节度使、中书令加以甄别,给事中、黄门太尉予以驳正。太宗起初证明旧的规章制度,于是很少有荒唐。

  唐文帝贞观元年(甲辰,公元6二7年)

  [7]茌平人马周,客游长安,舍于中郎将常何之家。5月,甲寅,以旱,诏文武官极言得失。何武人不学,不知所言,周代之陈便宜二10余条。上怪其能,以问何,对曰:“此非臣所能,家客马周为臣具草耳。”上即召之;未至,遣使督促者数辈。及谒见,与语,甚悦,令直门下省,寻除监察经略使,奉使称旨。上以常何为知人,赐绢三百匹。

  [1]春,正月,乙酉,改元。

  [7]茌平人马周,游览来到长安,住在中郎将常何家里。二月,乙卯(十二1日),天下大旱,诏令文武百官畅言得失。常何乃一介武夫,不学无术,不领悟说什么样,马周便代他上呈指出二十多条。太宗开心常何的力量。便问常何,常何答道:“那不是本人能写的,而是作者的客人马周代本人起草的。”太宗立时召见马周,未有来,又派人催促了一遍。马全面宫中谒见太宗,太宗与她斟酌,十一分手舞足蹈,令其暂在门下省做事,不久又任命为监察和控制经略使,奉使出巡很合旨意。太宗感觉常何知人善任,赐给绢帛第三百货匹。

  [1]春季,正月,乙酉(初一),改年号。

  [8]秋,七月,己亥朔,日有食之。

  [2]乙酉,上宴群臣,奏《秦王破陈乐》,上曰:“朕昔受委专征,民间遂有此曲,虽非文德之雅致,然功业由兹而成,不敢忘本。”封德彝曰:“太岁以神武平5洲,岂文德之足比。”上曰:“戡乱以武,守成以文,文武之用,各随其时。卿谓文不如武,斯言过矣!”德彝顿首谢。

  [8]秋日,11月,丁卯朔(初1),出现日食。

  [2]乙丑(初三),太宗大宴群臣,席间演奏《秦王破陈乐》。太宗说:“朕此前曾受命专行率兵讨伐,民间于是流传着那么些曲子。即便不持有文德之乐的温文而雅,但功业却因而而做到,所以一向不敢忘本。”封德彝说:“始祖以神武之才安歇天下,岂是文德所堪比拟。”太宗说:“平乱建国依附武力,治理国家保险已收获的到位却借助文才,文武的妙用,各随时局的生成而有不一致。你说文不及武,此言差矣!”封德彝磕头道歉。

  [9]癸酉,薛延陀毗伽可汗遣其弟统特勒入贡,上赐以宝刀及宝鞭,谓曰:“卿所部有大罪者斩之,小罪者鞭之。”夷男甚喜。突厥颉利可汗大惧,始遗使称臣,请尚公主,修婿礼。

  [3]己未,制:“自今中书、门下及三品以上入阁议事,皆命谏官随之,有失辄谏。”

  [9]辛丑,(初八),薜延陀毗伽可汗派其兄弟统特勒进献贡品,太宗赐给宝刀与宝鞭,对他说:“你统属的中华民族犯下大罪的用刀斩决,小罪的用鞭抽打。”夷男十分笑容可掬。突厥颉利可汗大为惊慌,开端派使者称臣,请求迎娶公主,修女婿礼节。

  [3]壬辰(10125日),明清廷下制文:“从今未来,中书省、门下省以及3品以上官员入朝堂议事,都应让谏官随行,有失误立刻进谏。”

  代州太史张公谨上言突厥可取之状,以为“颉利纵欲逞暴,诛忠良,昵奸佞,一也。薛延陀等诸部皆叛,2也。突利、拓设、欲谷设皆得罪,无所自容,叁也。塞北霜旱,糇粮乏绝,4也。颉利疏其族类,亲委诸胡,多人反覆,大军壹临,必生内变,5也。中原人入北,其众甚多,比闻所在啸聚,保据山险,大军出塞,自然响应,陆也。”上以颉利可汗既请和亲,复援梁师都,丁未,命兵部教头李靖为行军总管讨之,以张公谨为副。

  [4]上命吏部节度使长孙无忌等与先生、法官更决定律令,宽绞刑五十条为断右趾,上犹嫌其惨,曰:“肉刑废已久,宜有以易之。”蜀王法曹敬伯军裴弘献请改为加役流,徙3000里,居作三年;诏从之。

  代州经略使张公谨上奏称可取突厥而代之,原因有6:“颉利可汗豪华冷酷,诛杀忠良,亲近奸佞之人,是那些;薛延陀等各部落均已叛离,是那些;突利、拓设、欲谷设均触犯颉利,无地自容,是其叁;塞北地区经验霜冻干旱,粮食匿乏,是其肆;颉利疏离其族人,委重任于四夷,北狄朝三暮四,大唐帝国军队壹到,必然内部纷乱,是其5;汉人早年到北方避乱,至此时人口较多,近日听大人讲他们聚众武装,攻克险要之地,大军出塞,自然之中响应,是其陆。”太宗以为颉利可汗既然想与古时候和亲,又出兵帮衬大唐的大敌梁师都,乙丑(二十一日),任命兵部上大夫托塔天王为行军总管,张公谨为副管事人,率兵讨伐突厥。

  [4]太宗让吏部都尉长孙无忌等人与雅人韵士、法官再度决定律令,宽减绞刑五10条,改为断右趾,太宗仍嫌其严峻,说道:“肉刑撤除已经相当长日子,应当用任何刑罚代替。”蜀王府法曹敬伯军裴弘献请求改断趾为加服劳役的流放,流放到贰仟里外,刑期三年。太宗下诏依此办理。

  三月,丙申,突厥俟斤10位帅两千骑来降。乙卯,拔野古、仆骨、同罗、奚酋长并帅众来降。

  [5]上以兵部里正戴胄忠清公直,擢为东营少卿。上以选人多诈冒资荫,敕令自首,不首者死。未几,有诈冒事觉者,上欲杀之。胄奏:“据法应流。”上怒曰:“卿欲守法而使朕失信乎!”对曰:“敕者出于一时半刻之喜怒,法者国家所以布大信于天下也。天子忿选人之多诈,故欲杀之,而既知其不可,复断之以法,此乃忍小忿而存大信也!”上曰:“卿能执法,朕复何忧!”胄前后犯颜执法,言如涌泉,上皆从之,天下无冤狱。

  12月,戊午(初九),突厥九人俟斤率3000骑兵投降西晋。丁亥(二102十三日),拔野古、仆骨、同罗、奚族首领率众投降南陈。

  [5]太宗感到兵部上大夫戴胄忠诚清正耿直,提高他为永州寺少卿。当时游人如织候选官员都伪造资历和门荫,太宗令他们自首,不然即处死。没过几天,有冒用被发觉的,太宗要杀掉他。戴胄上奏道:“根据法规相应流放。”太宗大怒道:“你想坚守法律而让自个儿食言于天下吗?”戴胄回答道:“敕令出于皇帝一时半刻的喜怒,法律则是国家用来向天下人昭示最大信用的。君王气愤于候选官员的制假,所以想要杀他们,可是现在已领略那样做不得体,再依据法规来裁断,那正是忍住临时的小愤而保全大的信用啊!”太宗说:“你那样执法,朕还有什么挂念!”戴胄前后反复冲撞天子而实践法律,奏答时呶呶不休,太宗都遵循他的见解,国内尚无冤案。

  [10]冬,拾七月,丁丑,突厥寇河西,肃州军机章京公孙武子达、甘州校尉成仁重与战,破之,捕虏千余口。

  [6]上令封德彝举贤,久无所举。上诘之,对曰:“非不尽心,但于今未有奇才耳!”上曰:“君子用人如器,各取所长,古之致治者,岂借才于异代乎?正患己不能够知,安可诬一世之人!”德彝惭而退。

  [10]冬辰,十一月,戊子(初四),突厥兵凌犯河西地区,肃州大将军公孙长卿达、甘州尚书成仁重,与之爆发激战,狂胜突厥兵,俘虏一千五人。

  [6]太宗令封德彝荐举贤才,相当长日子未曾选荐一人。太宗叱责其缘由,答道:“不是本身不全力以赴,而是未来从不奇才!”太宗说:“君子用人如用器材,各取其独到之处。南陈使国家到达大治的太岁,难道是从别的时期去借人才的呢?正应该怪自个儿不可能辨外人才,怎么能诬蔑整个时期的人吗?”封德彝羞惭地退下。

  [11]上遣使至广陵,太尉李大亮有佳鹰,使者讽大亮使献之,大亮密表曰:“皇上久绝畋游而使者求鹰。若天皇之意,深乖昔旨;如其自擅,乃是使非其人。”壬申,上谓侍臣曰:“李大亮可谓忠直。”手诏褒美,赐以胡瓶及荀悦《汉纪》。

  参知政事大夫杜淹奏“诸司文案恐有稽失,请令里胥就司检校。”上以问封德彝,对曰:“设官分职,各有所司。果有愆违,都尉自应纠举;若遍历诸司,搜括疵,太为烦碎。”淹默然。上问淹:“何故不复论执?”对曰:“天下之务,当尽至公,善则从之,德彝所言,真得大要,臣诚心服,不敢遂非。”上悦曰:“公等各能如是,朕复何忧!”

  [11]太宗派使节到宛城,尚书李大亮有二只很好的鹰,使者暗意大亮将鹰进呈给天皇,大亮给太宗上密表说:“君主径直拒绝畋猎,而使节却为您要鹰。假使这是国王的情趣,则深与过去的想法相背离,假若是使节自作想法,正是用人不当”。甲子(初6),太宗对重臣说:“李大亮称得上忠诚实正派直”。亲书诏令加以褒奖,赐给自用的胡瓶三头及荀悦《汉纪》一部。

  上大夫大夫杜淹上奏道:“各机关的文件案卷恐有稽延错漏,请求让太守到各单位检查复核。”太宗征求封德彝的眼光,封德彝回答说:“设官定职,各有分工,假使真有丧失,太师自当纠察举报。假若让尚书到各机关巡视,吹毛求疵,实在是太繁琐。”杜淹沉吟不语。太宗问杜淹:“你干什么不加顶牛呢?”杜淹回答说:“国家的事情,应当要求公正,从善而行。封德彝讲的话深得大要,笔者毕恭毕敬,不敢有所非议。”太宗春风得意地说:“你们只要都能成就那样,朕还有啥样顾虑呢?”

  [12]庚子,以行并州都尉李世为通汉道行军管事人,兵部大将军托塔天王为定襄道行军管事人,华州里胥柴绍为金河道行军监护人,灵州大御史薛万彻为畅武道行军总管,众合10余万,皆受李节度,分道出击突厥。

  [7]右骁卫军机大臣长孙郑城受人馈绢,事觉,上曰:“临安果能有益国家,朕与之共有府库耳,何至贪冒如是乎!”犹惜其有功,不之罪,但于殿庭赐绢数10匹。大同少卿胡演曰:“咸阳枉法受财,罪不可赦,奈何复赐之绢?”上曰:“彼有人性,得绢之辱,甚于受刑;如不知愧,1禽兽耳,杀之何益!”

  [12]壬午(3日),任命兼任并州都督的李世为通汉道行军管事人,兵秘书长史托塔天王为定襄道行军管事人,华州太尉柴绍为金河道行军理事,灵州大枢密使薛万彻为畅武道行军管事人,合兵力10余万,均受李节度,分兵进攻突厥。

  [7]右骁卫太守长孙凉州接受外人送的绢帛,事情揭破,太宗说:“长孙广陵假若能有益于国家,朕与他共享府库的钱财,他何至于如此贪婪呢!”太宗仍保养她有功于大唐,不予惩罚,反而在宫廷上赐给他数10匹绢帛。益阳寺少卿胡解说:“长孙交州贪脏枉法,犯下的罪不可饶恕,为啥又要赐他绢帛呢?”太宗说:“假若她有脾性的话,得到朕赐给绢帛的污辱,远甚于受到刑罚;假使不明白羞耻,可是是禽兽而已,杀她又有什么用呢?”

  戊辰,任城王道宗击突厥于灵州,破之。

  [8]甲申,天节将军燕郡王李艺据泾州反。

  戊寅(二1十三日),任城王李道宗在灵州克服突厥兵。

  [8]戊申(1027日),天节将军、燕郡王李艺攻克泾洲反叛朝廷。

  6月,甲辰,突利可汗入朝,上谓侍臣曰:“往者太上皇以全体成员之故,称臣于突厥,朕常痛楚。今单于稽颡,庶几可雪前耻。”

  艺之初入朝也,恃功骄倨,秦王左右至其营,艺无故殴之。上皇怒,收艺系狱,既而释之。上加冕,艺内不自安。曹州妖巫李5戒谓艺曰:“王贵色已发!”劝之反。艺乃诈称奉密敕,勒兵入朝。遂引兵至豳州,豳州治中赵慈皓驰出谒之,艺入据豳州。诏吏部节度使长孙无忌等为行军监护人以讨之。赵慈皓闻官军将至,密与统军杨岌图之,事泄,艺囚慈皓。岌在城外觉变,勒兵攻之,艺众溃,弃爱妻,将奔突厥。至乌氏,左右斩之,传首长安。弟寿,为利州太守,亦坐诛。

  10一月,戊申(初贰),突利可汗到唐宋请罪,太宗对大臣们说:“在此以前太上皇为了老百姓的裨益,忍辱向突厥称臣,朕常为此事感觉痛楚。以后突厥首领向本人磕头,那多少可以雪洗此前的耻辱。”

  李艺当初进入朝廷时,居功自傲,秦王广孝皇帝身边的人到她的驻地,李艺莫明其妙地围殴他。高祖皇上大怒,将李艺关进牢里,不久又释放他。太宗即位后,李艺内心不安。曹州邪恶的巫师李伍戒对李艺说:“郡王您已然面呈贵相!”劝她叛变。李艺于是假称奉太岁密诏,带兵前来朝廷。李艺教导队五到豳州城下,豳州治中赵慈皓出城招待,李艺入城攻克了豳州。太宗命吏部经略使长孙无忌等人为行军管事人,率兵挞伐。赵慈皓听大人说军官和士兵将要赶到,便神秘与统军杨岌争辩谋取李艺,事情走漏,李艺拘押了赵慈皓。杨笈在城外觉察到变化,便率兵攻城,李艺手下兵将溃逃,李艺抛下内人儿女,计划投奔突厥,到了乌氏城,身边的人将他杀死,送首级回长安。李艺弟李寿,官做利州太傅,也受牵连被处斩。

  丁亥,遣使入贡,上曰:“远来,盖突厥已服之故也。昔人谓御戎无上策,朕今治安中华人民共和国,而东夷自服,岂非上策乎!”

  [9]初,隋末丧乱,铁汉并起,拥众据地,自相雄长;唐兴,相帅来归,上皇为之割置州县以宠禄之,由是州县之数,倍于开皇、伟大职业之间。上以民少吏多,思革其弊;二月,命大加并省,因峰峦形便,分为拾道:“一曰关内,二曰江西,3曰河东,肆曰海南,伍曰山南,陆曰陇右,七曰泰安,八曰江南,9曰剑南,10曰岭南。

  甲辰(二十五日),派使节到长安贡献贡物,太宗说:“远道而来,是因为突厥已归服的原因。在此在此从前后周人称防守北方戎族未有上策,朕以后使中中原人民共和国安定,肆方夷族归服,难道不是上策吗?”

  [9]开场,隋唐末代海内外大乱,英豪英豪蜂拥而起,据地拥兵,各自称雄1方。唐兴起后家家户户归附,高祖为他们分置州县,施以荣禄,由此州县的数目,大大超过北齐开皇、伟大的职业年间。太宗感到官多民少,想消除弊病。八月,下令州县大加合并,依山川地势条件,将全国分为拾道:“1关内,二海南,3河东,肆山西,伍山南,陆陇右,七清远,八江南,9剑南,十岭南。

  [13]壬寅,右仆射杜如晦以疾逊位,上许之。

  [10]八月,庚午,皇后帅内外命妇亲蚕。

  [13]丁巳(拾十一日),里正右仆射杜如晦,因病请求离职,太宗答应了他的伸手。

  [10]一月,丙辰(初十),皇后引导着后宫妃嫔及宫外有爵号的女孩子举办躬亲蚕事的典礼。

  [14]丙子,上问给事中孔颖达曰:“《论语》:‘以能问于不能够,以多问于寡,有若无,实若虚。’何谓也?”颖达具释其义以对;且曰:“非独男子如是,国君亦然。主公内蕴神仙,外当玄默,故《易》称‘以蒙养正,以明夷莅众。’若位居尊极,炫丽聪明,以才陵人,饰非拒谏,则下情不通,取亡之道也。”上深善其言。

  [11]闰月,壬申朔,日有食之。

  [14]丁卯(八日),太宗问给事中孔颖达:“《论语》说:‘有本领的人向无本事的人请教,知识拉长的人向文化紧缺的人请教;有文化像没文化同样,满腹知识象空无全部同样。’如何分解?”孔颖达完满地解说其本义,且说:“非独平常人这么,皇帝也当这么。太岁内心包含如神之明,但表面却当沉静无为,所以《易经》说‘以久表蒙昧来修养贞正之德,用藏智于内的点子来治理公众。’假设身居第一名的身价,炫人眼目本身的掌握,依恃才气为非作歹,掩饰错误,拒绝纳阑,那么就导致下情不恐怕上达,那是自取灭亡之道。”太宗百般褒奖他的话。

  [11]闰七月,己卯朔(初一),出现日食。

  [15]甲寅,突厥郁射设帅所部来降。

  [12]壬午,上谓太子少师萧曰:“朕少好弓矢,得良弓十数,自谓无以加,近以示弓工,乃曰‘皆非良材’。朕问其故,工曰:‘木心不直,则脉理皆邪,弓虽劲而发矢不直。’朕始寤者辨之未精也。朕以弓矢定四方,识之犹未能尽,况天下之务,其能遍和讯!”乃令京官伍品以上更宿中书内省,数延见,问以民间疾苦,政事得失。

  [15]戊辰(二10217日),突厥郁射设携带所部投降古时候。

  [12]庚寅(二二十一日),太宗对太子少师萧说:“朕年轻时喜好弓箭,曾获得十几张好弓,自认为未有能越过它们的,最近拿给做弓箭的弓匠看,他说:‘都不是好资料。’朕问她原因,弓匠说:‘弓子木料的主干部分不直,所以脉纹也都以斜的,弓力虽强劲但箭发出去不走直线。’朕那才醒悟到在此以前对弓箭的习性分辨不清。朕以弓箭平定天下,而对弓箭的习性还尚未能完全认知精通,何况对于全世界的事务,又怎么能遍知其理呢!”于是下令在京伍品以上CEO,轮流在中书内省值夜班,太宗频繁接见他们,询问民间全体公民疾苦和政治得失。

  [16]闰月,辛未,东谢酋长谢元深、南谢酋长谢强来朝。诸谢皆四夷别种,在黔州之西。诏以东谢为应州、南谢为庄州,隶黔州校尉。

  [13]咸阳少保长乐王幼良,性暴虐,左右百余名,皆无赖子弟,侵暴百姓;又与羌、胡互市。或告幼良有异志,上遣中书令宇文士及驰驿代之,并按其事。左右惧,谋劫幼良入北虏,又欲杀士及占领河西。复有告其谋者,夏,十一月,庚戌,赐幼良死。

  [16]闰十八月,壬子(十二31日),东谢部落首领谢元深、南谢法老谢强前来归附古代。诸谢部族均是西戎1支,聚居在黔州南部地区。清代廷下令改东谢所在地为应州,南谢所在地为庄州,均直属于黔州巡抚。

  [13]金陵丞相、长乐王李幼良,个性暴躁,身边一百多少人,都以无赖之徒,打扰残虐百姓,又和羌、胡等族人实行互市贸易。有人上告太宗说李幼良存有贰心,太宗选派中书令宇文士及慢性前往,暂代理职权,并按察其事。李幼良身边的人恐惧,密谋威迫李幼良到北方胡虏之地,又想要杀掉宇文士及,占有河西地区。不久又有人将其密谋上告朝廷,清夏,五月,丁未(1022日),太宗赐李幼良自杀。

  是时远方诸国来朝贡诸甚众,衣服离奇,中书巡抚颜师古请图写以示后,作《王会图》,从之。

  [14]二月,苑君璋帅众来降。初,君璋引突厥陷马邑,杀高满政,退保恒安。其众皆中华夏族民共和国人,多弃君璋来降。君璋惧,亦降,请捍南部以赎罪,上皇许之。君璋请约契,上皇使雁门人元普赐之金券。颉利可汗复遣人招之,君璋犹豫未决,恒安人郭子威说君障以“恒安地险城坚,突厥方强,且当倚之以观变,未可束手于人。”君璋乃执元普送突厥,复与之合,数与突厥入寇。至是,见颉利政乱,知其不足恃,遂帅众来降。上以君璋为隰州里正、芮国公。

  当时国外周围各国均向东周进献贡品,到长安的人较多,服装古怪,中书军机章京颜师古请求绘制《王会图》,绘下逐个民族及其服装以传示给后代,太宗应允。

  [14]4月,苑君璋指引手下兵马投降。起始,苑君璋勾引突厥兵占有马邑,杀掉了高满政,退兵据守恒安。他的战士都以华人,多数脱离他投奔唐宋。君璋丰富恐怖,便也当仁不让投诚,请求让她堤防西部边疆以赎罪,高祖允诺。君璋请求订契约,高祖派雁门人元普送给她金券。颉利可汗又派人来招降,君璋心不在焉,恒安人郭子威劝她说:“恒安地势险要城阙稳定,突厥正热闹出色,正应该借助它再旁观地形的变迁,不宜束手受制于人。”苑君璋于是拘捕元普送到突厥,又1回与突厥联合,并数次进犯唐帝国。到了一月,看到颉利可汗政事混乱,知道突厥不足以凭借,于是率兵马投降。太宗封苑君璋为隰州太尉、芮国公。

  戊申,柯酋长谢能羽及充州蛮入贡,诏以柯为州;党项酋长细封步赖来降,以其地为轨州;各以其酋长为军机大臣。党项地亘两千里,姓别为部,不相统一,细封氏,费听氏、往利氏、颇超氏、野辞氏、旁当氏、米擒氏、拓跋氏,皆大姓也。止赖既为唐所礼,馀部相继来降,以其地为,奉、岩、远四州。

  [15]有上书请去佞臣者,上问:“佞臣为何人?”对曰:“臣居草泽,不能够的知其人,愿圣上与群臣言,或阳怒以试之,彼执理不屈者,直臣也,畏威顺旨者,佞臣也。”上曰:“君,源也;臣,流也;浊其源而求其流之清,不可得矣。君自为诈,何以责臣下之直乎!朕方以至诚治天下,见前世皇上好以权谲小数接其臣下者,常窃耻之。卿策虽善,朕不取也。”

  乙亥(十七日),柯首领谢能羽以及充州蛮进献贡品,诏令在柯设置州;党项族首领细封步赖归顺清朝,以其聚居地为轨州;又任命其带头人为太尉。党项据地三千里,每姓别为一部,互不统属,细封氏、费听氏、往利氏、颇超氏、野辞氏、旁当氏、米擒氏,拓跋氏、均是其大姓。步赖既已受明朝礼遇,其他各部相继来降,北宋廷以其聚居地为、奉、岩、远四州。

  [15]有人上书请求除去奸佞之人,太宗问:“哪个人是别有用心之人?”回答道:“臣作者身居草野,无法确知何人是别有用心之人,希望皇帝对官吏明言,可能假装恼怒加以试探,那个坚持己见、不妥洽于压力的,就是纯正的忠臣;畏惧皇威顺从旨意的,就是别有用心之人。”太宗说:“圣上,是水的源流;群臣,是水的支流。混浊了源头而去希冀支流的清澈,是不容许的事。太岁本身做就算诈,又怎么着能供给臣下耿直呢!朕正以至诚之心治理天下,看见前代天皇喜好用权谋小计来对待臣下,平常以为可鄙。你的提议虽好,朕不利用。”

  [17]是岁,户部奏:中夏族民共和国人自塞外归及东夷前后降附者,男女一百二十余万口。

  [16]5月,丁亥,右仆射密明公封德彝薨。

  [17]那一年,户部上奏称:大唐人从远方归来以及4方夷族前后归顺东魏的计有男女一百二10余万人。

  [16]四月,庚申(初一),右仆射密明公封德彝长逝。

  [18]房太尉、王掌内外官考,治书侍左徒万年权万纪奏其不平,上命侯君集推之。魏徵谏曰:“玄龄、皆朝廷旧臣,素以忠直为天皇所委,所考既多,其间能无一四个人不宜!察其情,终非阿私。若推得其事,则皆不可相信赖,岂得复当重任!且万纪比来恒在考堂,曾无驳正;及身不得考,乃始陈论。此正欲激始祖之怒,非竭诚徇国也。使推之得实,未足裨益朝廷;若其本虚,徒失主公委任大臣之意。臣所爱者治体,非敢苟私贰臣。”上乃释不问。

  [17]丁巳,复以太子少师萧为左仆射。

  [18]房太尉、王执掌朝廷内外官吏的考核,治书侍令尹、万年人权万纪上奏称有有失偏颇之处,太宗命侯君集重加推勘。魏徵劝谏道:“房太尉、王均是朝中年老年臣,素以忠诚实正派直为天王所信任,所考核的CEO过多,中间能未有轻易私人住房考核不力?体察其实际,绝不是有偏私。假若找到失当之处,那就不得

  [17]乙未(10贰十日),又任命太子少师萧为首相左仆射。

  信,怎么能再一次担当重任呢!而且权万纪方今一贯在考堂叙职,并未任何驳正,等到自身没到手好的考核结果,才起来陈述观点。那多亏想激怒始祖,并非真心为国。假如推问后取得考核不力的实情,于宫廷也从未什么样便宜;假若本来便虚妄,徒失皇帝委任大臣的一片心意。我实在关心的是国家政体,不敢袒护房、王几人。”太宗于是放下此事不再干预。

  [18]庚戌,上与侍臣论周、秦修短,萧对曰:“纣为不道,武王征先生之。周及6国无罪,始皇灭之。得天下虽同,人心则异。”上曰:“公知其一,未知其2。周得天下,增修仁义;秦得天下,益尚诈力:此修短之所以殊也。盖取之或能够逆得,守之无法不顺故也。”谢比不上。

  [19]濮州太师宠相寿坐贪赃解任,自陈尝在秦王幕府;上怜之,欲听还旧任。魏徵谏曰:“秦王左右,中外甚多,恐人人皆恃恩私,足使为善者惧。”上欣然纳之,谓相寿曰:“小编昔为秦王,乃1府之主;今居大位,乃四海之主,不得独私故人。大臣所执如是,朕何敢违!”赐帛遣之。相寿流涕而去。

  [18]甲申(二拾24日),太宗与大臣讨论周朝、清朝的政治得失,萧说:“殷子受德无道,西伯昌征伐他。战国及陆国均无罪,秦始皇分别灭掉他们。获得天下的不2诀要尽管同样,人心所向却不等同。”太宗说:“你只知其壹,不知其2。西周到手天下,特别修行仁义;宋朝获得天下,一味崇尚诈骗、暴力,这就是长短得失的不等。所以说夺取天下莫无法依赖武力,治天下则不能够不相符民意。”萧钦服不已。

  [19]濮州知府庞相寿因贪赃被铲除职位,上表陈情曾是秦王府僚。太宗爱护她,欲让她官复原职。魏徵行谏说:“秦王府的旧僚属,现居朝廷内外官的大多,笔者操心各个人都仗恃您的偏袒,而让那多少个真正行事摆正的人恐惧。”太宗欣然选拔他的观念,对宠相寿说:“笔者过去为秦王,乃是2个王府的全部者,将来身居皇位,乃是天下苍生的君主,无法只是偏护秦王府的老一辈。大臣的眼光都如此,朕怎么能违反呢?”赐帛打发他走,宠相寿流着泪离去。

  [19]亚马逊湖北高校旱,诏所在赈恤,无出当年租赋。

  四年(庚寅、630)

  [19]山西北大学旱,诏令外市赈济抚恤,二零一9年的租赋不必交纳。

  四年(庚寅,公元630年)

  [20]秋,七月,丁卯,以吏部经略使长孙无忌为右仆射。无忌与上为布衣交,加以外戚,有佐命功,上委以真心,其礼遇群臣莫及,欲用为宰相者数矣。文德皇后固请曰:“妾备位椒房,家之贵宠极矣,诚不愿兄弟复执国政。吕、霍、上官,可为切骨之戒,幸皇帝矜察!”上不听,卒用之。

  [1]春,开岁,托塔天王帅骁骑2000自马邑进屯恶阳岭,夜袭定襄,破之。突厥颉利可汗不意靖猝至,大惊曰:“唐不倾国而来,靖何敢孤军至此!”其众30日数惊,乃徙牙于碛口。靖复遣谍离其神秘,颉利所亲康苏密以隋萧后及炀帝之孙政道来降。乙亥,至首都。先是,有降胡言“中国人或潜通书启于萧后者”。至是,中书舍人杨文请鞫之,上曰:“天下未定,突厥方强,愚民无知,或有斯事。今日下已安,既往之罪,何须问也!”

  [20]早秋,十月,甲戌(初2),任命吏部御史长孙无忌为左徒右仆射。无忌与太宗早年为君子之交,加上皇后三哥的外戚身份,又有辅佐太宗即位的大功,太宗视为心腹,对她的礼遇无人堪比,几遍想重用他为首相。文德皇后固执地请求:“小编身为皇后,家族的华贵荣耀已达到顶点,实在不情愿自家的兄、弟再去执掌国政。唐朝的吕、霍、上官三家外戚都以痛彻骨髓的教训,望君主体恤明察!”太宗不听,最终照旧给予录取。

  [1]淑节,孟春,李靖指导两千骁骑从马邑出发,进驻恶阳岭,当夜,突袭定襄城,赚取大胜。突厥颉利可汗想不到托塔天王出兵那样高效,大惊失色道:“南梁未有倾全国兵力北来,托塔天王怎么敢孤军长远到这里。”突厥兵一天内数次受惊,于是将牙帐迁移至碛口。托塔天王又派间谍挑唆其隐私,颉利的亲信康苏密辅导隋萧后及炀帝的孙子杨政道投降西楚。丙辰(初玖),抵达长安,先前,有妥胁的东夷称“古代有人背后与隋萧皇后通书信。”到那时候,中书舍人杨文请求讯问,太宗说:“大唐未定天下时,突厥正当强盛,百姓工巧无知,可能会有那种事,今后全球已平静,既往的偏差,又何苦追问呢。”

  [21]初,突厥性淳厚,政令质略。颉利可汗得华夏族赵德言,委用之。德言专其威福,多更动旧俗,政令烦苛,国人始不悦。颉利又好信任诸胡而疏突厥,东夷贪冒,多反覆,兵革岁动;会小满,深数尺,杂畜多死,连年饥馑,民皆冻馁。颉利花费不给,重敛诸部,由是内外离怨,诸部多叛,兵浸弱。言事者多请击之,上以问萧、长孙无忌曰:“颉利君臣昏虐,危亡可必。今击之,则新与之盟;不击,恐失机会;怎么着而可?”请击之。无忌对曰:“虏不犯塞而弃信劳民,非王者之师也。”上乃止。

  李世出云中,与突厥战于白道,大破之。

  [21]开始,突厥族风俗淳厚,政令简质疏略。颉利可汗拿到汉人赵德言,加以引用,德言恃势专权,多量地转移旧有风俗习于旧贯,政令也变得繁琐苛刻,百姓们颇为不满。颉利又相信各胡族人,而疏远突厥本族人,那个胡族人贪得无厌,朝梁暮晋,干戈连年不息。又遇见立春天,雪深达数尺,家养动物多冻死,加以连年并日而食,百姓都食不果腹。颉利花费不足,便向各部落征收重税,因此上下离心,怨声载道,各部落多反叛,兵力渐弱。大顺大臣们讨论时多请求乘机出兵,太宗问萧和长孙无忌:“颉利君臣昏庸凶狠,必然面临生死存亡。今后出动征伐,则刚刚与突厥订立盟约,师出无名;不出兵,或者又要失去机会,怎么办呢?”萧请求出兵。长孙无忌说:“突厥并不曾侵我边塞,却要倒戈一击、劳民伤财,那不是同等对待之师的所为。”太宗于是没有出兵。

  李世出兵云中城,与突厥兵战争于白道,突厥大胜。

  [22]上问公卿以享国久长之策,萧言:三代封建而长久,秦孤立而速亡。”上认为然,于是始有封建之议。

  [2]1一月,壬子,上幸海坨山温汤。

  [22]太宗向公卿大臣询问使国运永久的主意,萧说:“夏、商、周分封诸侯而统治时间漫长,齐国不分封诸侯而敏捷灭亡。”太宗以为有道理,于是有分封诸侯王的提议。

  [2]四月,丙寅(初3),太宗驾临启孜峰温泉。

  [23]黄门侍中王有密奏,附经略使高士廉,寝而不言。上闻之,八月,丁亥,出士廉为安州基本上督。

  [3]戊子,托塔天王破突厥颉利可汗于二郎山。

  [23]黄门长史王有密奏要报告,交给侍郎高士廉转呈,士廉搁置起来没有传达。太宗得知后,八月,丁酉(二十四日)这一天,调走高士廉,任命为安州繁多督。

  [3]乙酉,(初八),托塔天王在少华山大胜突厥颉利可汗的军队。

  [24]金天,戊子朔,日有食之。

  先是,颉利既败,窜于铁山,馀众尚数万;遣执失思力入见,谢罪,请举国内附,身自入朝。上遣鸿胪卿唐俭等慰抚之,又诏李靖将兵迎颉利。颉利外为卑辞,内实犹豫,欲俟草青马肥,亡入漠北。靖引兵与李世会白道,相与谋曰:“颉利虽败,其众犹盛,若走度碛北,保依9姓,道阻且远,追之难及,今诏使至彼,虏必自宽,若选精骑三千0,赍七日粮往袭之,不战可擒矣。”以其谋告张公谨,公谨曰:“诏书已许其降,使者在彼,柰何击之!”靖曰:“此神帅韩信所以破齐也。唐俭辈何足惜!”遂勒兵夜发,世继之,军至三皇山,遇突厥千余帐,俘以随军,颉利见使者大喜,意自安。靖使武邑苏定方帅二百骑为前锋,乘雾而行,去牙帐七里,虏乃觉之。颉利乘千里马先走,靖军至,虏众遂溃。唐俭脱身得归。靖斩首万余级,俘男女10余万,获杂畜数捌万,杀隋义成公主,擒其子叠罗施。颉利师万余名欲度碛,李世军于碛口,颉利至,不得度,其大酋长皆帅众降,世虏四万余口而还。斥地自冠豸山北至荒漠,露布以闻。

  [24]初秋,丙辰朔(初壹),出现日食。

  先前,颉利兵败后,逃窜到铁山,残余兵力尚有数万人。颉利派执失思力谒见太宗,当面谢罪,请求倾国降附,本身入朝抵罪。太宗派鸿胪寺卿唐俭等人问寒问暖,又令托塔天王领兵应接颉利。颉利外表谦卑,内心尚在迟疑,想等到草青马肥的时候,再逃回来漠北整理旗鼓。李靖带领兵马与李世在白道相会,相互准备道:“颉利就算被制伏,其军事还很强劲,即使走碛北不远处,颉利可依附旧部族,道路不通而且长时间,大概一时半刻很难追上。现在宫廷的义务已经到了突厥营地,突厥颉利可汗一定以为心安理得,借使选拔精锐骑兵贰万人,带着二10天的粮草前去袭击,能够不战而生擒颉利。”几个人将她们的妄想告诉张公瑾,张公瑾说:“圣桃月下诏接受他们投降,大唐的使节在对方,怎么能攻击呢?”李靖说:“当年韩信正是靠偷袭制服晋代的。唐俭等人不值得同情!”于是率兵夜间动身,李世随后,行军到圣堂山,遇上了突厥一千多营帐,全部俘获令随唐军。颉利见到大唐使者唐俭后11分热情洋溢,内心稍稍安定。托塔天王派武邑人苏定方辅导二百名骑兵做为前锋,趁大雾秘密行军,距离突厥牙帐只有七里,突厥兵才意识,颉利乘千里马先逃,毗沙门天王大军来到,突厥兵纷繁溃败。唐俭及时脱身回到南齐。毗沙门天凯文·波利队杀死突厥兵三千0多少人,俘虏男女10余万人,得家养动物数70000头,杀掉隋义成公主,生俘她的孙子叠罗施。颉利指引20000五人想要渡过沙漠,李世军队守住碛口,颉利兵至,通可是去,手下的民族带头大哥均率兵众投降,李世俘虏伍万多少人还朝。开发土地从四明山北到沙漠,捷报连忙传到了宫廷。

  [25]己卯,中书令宇文士及罢为殿中监,知府大夫杜淹参豫朝政。他官参豫政事自此始。

  [4]丙午,上还宫。

  [25]丙申(10二十日),中书令宇文士及降职为殿中监,太史大夫杜淹参与朝政。宰相以外官员加入朝政是从那时先导的。

  [4]戊午(初10),太宗回到宫中。

  淹荐刑部员外郎邸怀道,上问其行能,对曰:“炀帝将幸江都,召百官问行留之计,怀道为吏部主事,独言不可。臣亲见之。”上曰:“卿称怀道为是,何为自不正谏?”对曰:“臣尔时不居重任,又知谏不从,徒死无益。”上曰:“卿知炀帝不可谏,何为立其朝?即立其朝,何得不谏?卿仕隋,容可云位卑;后仕王世充,尊显矣,何得亦不谏?”对曰:“臣于世充非不谏,但不从耳。”上曰:“世充若贤而纳谏,不应亡国;若暴而拒谏,卿何得免祸?”淹不能够对。上曰:“明天可谓尊任矣,能够谏未?”对曰:“愿尽死。”上笑。

  [5]壬辰,以克突厥赦天下。

  杜淹推荐刑部员外郎邸怀道,太宗问他有啥技术,杜淹答道:“隋炀帝将在驾临江都,召集百官询问去留之计,怀道当时官居吏部主事,唯有她1位坚贞不屈以为不可去江都。那是本人亲眼所见。”太宗说:“你表扬邸怀道做得对,你协和为啥不正言劝谏?”杜淹答道:“作者立马地位低下,不任要职,又掌握劝谏也不会遵守,徒然一死毫无益处。”太宗说:“你掌握炀帝不可进谏,为啥要在朝为官,即然在朝为官,又怎么能不进谏?你供职于明清,姑且能够说位卑言轻,后来任职于王世充,地位尊显,为啥也不进谏?”杜淹答道:“小编对王世充不是不进谏,只是他听不进去。”太宗说:“王世充假设贤明又能讷谏,便不应亡国;假设狂暴而又拒谏,你怎么能够防于劫难呢?”杜淹答不上来。太宗说:“未来你的身价称得上高于了,可以进谏吗?”杜淹回答:“甘愿冒死强谏。”太宗笑了。

  [5]丁未(1029日),因平定突厥而大赦天下。

  [26]戊寅,临安长史王君廓谋叛,道死。

  [6]以长史大夫温彦博为中书令,守大将军王为士大夫;守户部太师戴胄为户部少保,插足朝政;太常少卿萧为都督大夫,与宰臣参议朝政。

  [26]甲辰(23日),金陵太史王君廓密谋叛乱,中途被杀。

  [6]任命都督大夫温彦博为中书令,守都尉王为里正;守户部御史戴胄为户部参知政事,参予朝政;太常寺少卿萧为太史大夫,与宰相一起参议朝政。

  君廓在州,骄纵多不法,征入朝。军机章京李凝阳道,房太尉从甥也,凭君廓附书。君廓私发之,不识金鼎文,疑其告己罪;行至宣城,杀驿吏而逃,将奔突厥,为野人所杀。

  [7]五月,甲子,以突厥夹毕特勒阿史这思摩为右武候里胥。

  王君廓在顺德时,骄横自恣,胡作非为,后被征召入朝。郑城里胥李铁拐道是房太尉的外甥,托王君廓捎信给房太尉。君廓私自拆信,不认知石籀文字体,猜疑他举报本身的罪过,走到十堰,杀死驿站吏卒逃跑,将在奔往突厥,途中被野人杀死。

  [7]八月,戊申(初三),明清任命突厥夹毕特勒阿史那思摩为右武候太傅。

  [27]岭南酋长冯盎、谈殿等迭相攻击,久未入朝,诸州奏称盎反,前后以10数;上命将军蔺等发江、岭数10州兵讨之。魏徵谏曰:“中夏族民共和国初定,岭南瘴疠险远,不得以宿大兵。且盎反状未成,未宜动众。”上曰:“告者道路不绝,何云反状未成?”对曰:“盎若反,必分兵据险,攻掠州县。今告者已数年,而兵不出国,此不反明矣。诸州既疑其反,始祖又不遣使镇抚,彼畏死,故不敢入朝。若遣信臣示乃至诚,彼喜于免祸,可不烦兵而服。”上乃罢兵。冬,10月,乙酉,遣员外散骑太师李公掩持节慰谕之,盎遣其子智戴随使者入朝。上曰:“魏徵令本人发一介之使,而岭表遂安,胜九万之师,不可不赏。”赐徵绢5百匹。

  北狄君长诣阙请上为李世民,上曰:“作者为大唐天子,又下行可汗事乎!”群臣及南蛮皆称万岁。是后以玺书赐西北君长,皆称唐太宗。

  [27]岭南部落首领冯盎、谈殿等人互动互殴,很久未有入朝。各地点州府前后十五遍奏称冯盎谋反,太宗命令将军蔺等人征发江、岭数10州兵马大举讨伐。魏徵劝谏说:“中原恰好安息,岭南路途遥远、地势险恶,有瘴气瘟疫,不可能驻扎大部队。而且冯盎反叛的情况还从未变异,不宜兴师动众。”太宗说:“上告冯盎谋反者源源不断,怎么能说反叛的动静还一直不产生呢?”魏徵答道:“冯盎假如反叛,必然分兵几路攻陷险要之地,攻掠周边州县。未来报案他叛变已有几年了,而冯氏兵马还没出境,那显然未有背叛的马迹蛛丝。外省府既然质疑冯氏谋反,太岁又不派使臣前去劝慰,冯氏怕死,所以不敢来朝廷。假如天子派使臣向他示以真心,冯氏欣喜能免于灾荒,那样能够不必劳动军队而使他遵守。”太宗于是下令撤退。冬日,三月,戊寅(初陆),派员外散骑都督李公掩持旌节往岭南抚慰冯盎,冯盎则让她的外孙子冯智戴随着使臣重返朝廷。太宗说:“魏徵让自己派遣三个行使,岭南就能够男耕女织,超越八万兵马的功效,不可能不加赏。”赐给魏徵绢帛伍百匹。

  四方夷族带头人齐集宫阙请求太宗做李世民,太宗说:“作者既做了大唐天皇,又要做广孝皇帝吗?”文南开臣以及肆方各族首领齐呼万岁。此后给东北各族首领的玺书中,均具名“李世民”。

  [28]星回节,甲子,左仆射萧坐事免。

  丙寅,突厥思结俟斤帅众50000来降。

  [28]101十二月,乙亥(初四),里胥左仆射萧因事犯罪被免去职务。

  丙申(初5),突厥带头人思结俟斤率五万多队5投降南陈。

  [29]乙酉,利州知府李孝常等谋反,伏诛。

  丁酉,以突利可汗为右卫都督、北平郡王。

  [29]辛未(5日),利州都督李孝常等策划叛变,被行刑。

  甲午(10三十一日),西夏任命突利可汗为右卫太师、北平郡王。

  孝常因入朝,留京师,与右武卫将军刘德裕及其甥统军元弘善、监门将元帅孙安业互说符命,谋以宿卫兵作乱。安业,皇后之异母兄也,嗜酒无赖;父晟卒,弟无忌及后并幼,安业斥还舅氏。及上加冕,后不以旧怨为意,恩礼甚厚。及反事觉,后涕泣为之固请曰:“安业罪诚当万死。然不慈于妾,天下知之;今置以死刑,人必谓妾所为,恐亦为圣朝之累。”由是得减死,流州。

  初,始毕可汗以启民母弟苏尼失为沙钵罗设,督部落伍万家,牙直灵州西南。及颉利政乱,苏尼失所部独不携二。突利之来奔也,颉利立之为小可汗。及颉利败走,往依之,将奔吐谷浑。呼伦贝尔道行军管事人任城王道宗引兵逼之,使苏尼失执送颉利。颉利以数骑夜走,匿于荒谷。苏尼失惧,驰追获之。庚戌,行军副管事人张宝相帅众奄至沙钵罗营,俘颉利送京师,苏尼失举众来降,漠南之地遂空。

  李孝常因上朝办公务,留在京城,与右武卫将军刘德裕及其孙子统军元弘善、监门将准将孙安业彼此评论受命于天的先兆,密谋借助皇城警卫部队叛乱。长孙安业是长孙皇后的同父异母二弟,嗜酒如命,落拓不羁。其父长孙晟死后,哥哥长孙无忌与长孙皇后均年幼,安业把3人回到他们的舅舅高士廉家。等到太宗即位,皇后不恋旧怨、不记前嫌,对安业的厚待仍百般有过之而无不如。等到谋反的事被查觉,皇后哭着向太宗请求说:“安业所犯罪行,实在是大逆不道。但她从前对自家不好,国人都驾驭,未来处他以死刑,我们自然以为是自身有意报复,那说不定也会使圣朝受牵累。”安业由此可防止死,流配到州。

  初步,始毕可汗重用启民的舅舅苏尼失为沙钵罗设,统领50000户的群落,建牙帐在灵州西南。等到颉利党组织政府部门混乱,惟独苏尼失部未有2心。突利投奔大唐,颉利立苏尼失为小可汗。此后颉利溃逃,前往专属苏尼失,想去投奔吐谷浑。丹东道行军管事人、任城王李道宗领兵进逼,让苏尼失交出颉利。颉利率几名骑兵趁夜逃跑,藏在荒山野谷中。苏尼失害怕,火速派骑兵将颉利抓回。丙午(十二13日),行军副管事人张宝相辅导大批判兵力包围沙钵罗营帐,俘虏颉利送回京都长安,苏尼失举兵投降,漠南地区于是空旷无人。

  [30]或告右丞魏徵私其亲戚,上使校尉大夫温彦博按之,无状。彦博言于上曰:“徵不存形迹,远避质疑,心虽无私,亦有可责。”上令彦博让徵,且曰:“自今宜存形迹。”他日,徵入见,言于上曰:“臣闻君臣同体,宜相与尽诚;若上下俱存形迹,则国之兴丧尚未可见,臣不敢奉诏。”上瞿然曰:“吾已悔之。”徵再拜曰:“臣幸得奉事君王,愿使臣为良臣,勿为忠臣。”上曰:“忠、良有以异乎?”对曰:“稷、契、皋陶,君臣协心,俱享尊荣,所谓良臣。龙逄、王叔比干,面折廷争,身诛国亡,所谓忠臣。”上悦,赐绢伍百匹。

  [8]蔡成公杜如晦疾笃,上遣太子问疾,又自临视之。丁卯,薨。上每得佳物,辄思如晦,遣使赐其家。久之,语及如晦,必流涕,谓房太尉曰:“公与如晦同佐朕,今独见公,不见如晦矣!”

  [30]有人揭露右丞魏徵偏袒他的老小,太宗派御吏大夫温彦博查问,未有实据。彦博对太宗说:“魏徵不留给办事的表态,远远地规避困惑,内心即使无私,但也有应指摘的地点。”太宗让温彦博去批评魏徵,而且说道:“从今将来,应预留办事的表态。”有1天,魏徵上朝,对太宗说:“小编听闻天皇与臣下一体,应相互竭诚相待。倘若前后都追求留下办事的表态,那么国家的兴衰就难以预料了,小编不敢接受这一个诏令。”太宗吃惊地说:“笔者①度后悔了。”魏徵拜了两拜道:“小编很光荣能为天王做事,愿圣上让臣做良臣,不要让臣做忠臣。”太宗问:“忠、良有啥区别呢?”回答道:“后稷、契、皋陶,君臣齐心团结,共享荣耀,那就是所说的良臣。龙逄、比干知无不言,身死国亡,那正是所说的忠臣。”太宗听后11分安心乐意,赐给绢5百匹。

  [8]蔡成公杜如晦病重,太宗先派太子前去探听病情,后又亲去探视。甲戌(七日),杜如晦驾鹤归西。太宗每一回拿到好货色,都要温故知新如晦,派人将货品赐给她家里。时间长了,提到如晦,定要流下眼泪,对房梁公说:“你与杜如晦一齐辅佐朕,现在只看到您,见不到如晦了!”

  上神采英毅,群臣进见者,皆失举措;上知之,每见人奏事,必假以辞色,冀闻规谏。尝谓公卿曰:“人欲自见其形,必资明镜;君欲自知其过,必待忠臣。苟其君愎谏自贤,其臣阿谀顺旨,君既失国,臣岂能独全!如虞世基等谄事炀帝以保富贵,炀帝既弑,世基等亦诛。公辈宜用此为戒,事有利害,毋惜尽言!”

  [9]突厥颉利可汗至长安。夏,八月,戊辰,上御顺天楼,盛陈文物,引见颉利,数之曰:“汝藉父兄之业,纵淫虐以取亡,罪一也。数与自身盟而背之,2也。恃强好战,暴骨如莽,三也。蹂笔者稼穑,掠笔者儿女,四也。作者宥汝罪,存汝社稷,而迁延不来,伍也。然任性桥以来,不复大入为寇,以是得不死耳。”颉利哭谢而退。诏馆于太仆,厚廪食之。

  太宗的神采、风韵英武刚毅,众位大臣参拜他时,皆手足失措。太宗知道后,每一遍见人上朝奏事,都要对他们开心,希望听到规谏之言。曾对公卿说:“人想要看见本人的形体,一定要依赖镜子;国君想本身精晓不是,必然要善待忠正耿直的重臣。借使天子师心自用,忘乎所以,大臣阿谀逢迎,国王就能错过国家,大臣又岂能独立保全!像虞世基等人对隋炀帝攀龙附凤以求保全富贵,炀帝被杀后,世基等也未免一死。望你们以此为戒,每件事都有优缺点,希望不惜知无不言!”

  [9]突厥颉利可汗被押送到长安。三夏,二月,戊子(初三),太宗在顺天门城楼,陈列大批量文物,召见颉利,责问她说:“你借父兄立下的功绩,纸醉金迷自取灭亡,那是第一条罪状。你一遍与自己联盟而频仍背约,那是第一条罪状。你自恃强大崇武好战,形成白骨遍野,那是第1条罪状。践踏笔者大唐土地上的5谷,抢夺人口,那是第陆条罪状。作者原宥你的罪恶,保存你的社稷江山,而你却数13回迁延不来朝,那是第六条罪状。自从武德玖年作者与您在渭水便桥缔盟以来,没有大规模的入侵行为。就因这点可免你1死。”颉利痛哭谢罪,退下宫去。太宗下诏让其住在太仆寺,赐给富厚的食物。

  [31]或上言秦府旧兵,宜尽除武职,追入宿卫。上谓之曰:“朕以天下为家,惟贤是与,岂旧兵之外皆无可靠者乎!汝之此意,非所以广朕德于天下也。”

  上皇闻擒颉利,叹曰:“汉高祖困白登,不能够报;今小编子能灭突厥,吾托付得人,复何忧哉!”上皇召上与贵臣拾馀人及诸王、妃、主置酒凌烟阁,酒酣,上皇自弹琵琶,上跳舞,公卿迭起为寿,逮夜而罢。

  [31]有人上书主见秦王府旧兵,应全体任命为武官,参与宫室警卫部队。太宗对她说:“朕视天下为一家,只选拔人才,难道旧属士兵之外就别无可相信用的人了啊?你那一个主见,并不是让朕的恩典广被于天下。”

  太上皇李渊听他们说擒住了颉利可汗,惊叹道:“当年汉高祖汉太祖被匈奴围困在白登城,不能够报仇;现在自家的幼子能连成一气消灭突厥,表明小编委托的人是对的,小编还有啥思量呢!”太上皇召集太宗国王与十八人权威大臣,以及诸王、王妃、公主等,在凌烟阁摆下酒宴,酒喝到兴处,太上皇本身弹奏琵琶,太宗翩翩起舞,公卿大臣纷纭出发祝寿,向来到中午。

  [32]上谓公卿曰:“昔禹凿山治水而民无谤者,与人同利故也。嬴政营宫廷而人怨叛者,病者以利己故也。夫靡丽珍奇,固人之所欲,若纵之不断,则危亡立至。朕欲营一殿,材用已具,鉴秦而止。王公已下,宜体朕此意。”由是二十年间,风欲素朴,衣无锦绣,公私富给。

  突厥既亡,其部落或北附薛延陀,或西奔西域,其降唐者尚100000口,诏群臣议区处之宜。朝士多言:“南蛮自古为中中原人民共和国患,今幸而破亡,宜悉徙之海南兖、豫之间,分其种落,散居州县,教之耕织,能够化胡虏为老乡,永空塞北之地。”中书军机章京颜师古感觉:“突厥、铁勒皆上古所无法臣,天子既得而臣之,请皆置之福建。分立酋长,领其部落,则永无患矣。”礼部尚书李百药认为:“突厥虽云一国,然其品种区分,各有酋帅。今宜因其离散,各即本安排为君长,不相臣属;纵欲存立阿史那氏,唯可使存其本族而已。国分则弱而易制,势敌则难相吞灭,各自作者保护全,必无法匹敌中中原人民共和国。仍请于定襄置都护府,为其节度,此安边之长策也。”夏州都督窦静,认为:“戎狄之性,有如禽兽,不能国际法威,无法仁义务教育,况彼首丘之情,未易忘也。置之中华夏族民共和国,有损无益,恐1旦变生,犯小编王略。莫若因其破亡之馀,施以望外之恩,假之王侯之号,妻以宗室之女,分其土地,析其部落,使其权弱势分,易为羁制,可使常为藩臣,永保边塞。”温彦博以为:“徙于兖、豫之间,则乖违物性,非所以存养之也。请准汉建武轶事,置降匈奴于塞下,全其部落,顺其土俗,以实空虚之地,使为中华捍蔽,策之善者也。”魏徵认为:“突厥世为寇盗,百姓之雠也;今幸好破亡,君主以其降附,不忍尽杀,宜纵之使还故土,不可留之中夏族民共和国。夫戎狄蚊蝇鼠蟑,弱则请服,强则叛乱,固其常性。今降者众近九千0,数年之后,蕃息倍多,必为腹心之疾,不可悔也。晋初诸胡与民杂居中夏族民共和国,郭钦、江统,皆劝武帝驱出塞外以绝乱阶,武帝不从。后二10余年,伊、洛之间,遂为毡裘之域,从前事之明鉴也!”彦博曰:“王者之于万物,天覆地载,靡有所遗。今突厥穷来归作者,柰何弃之而不受乎!孔丘曰:‘有教无类。’若救其过逝,授以生业,教之礼义,数年过后,悉为吾民。选其酋长,使入宿卫,畏威怀德,何后患之有!”上卒用彦博策,处突厥降众,东自益州,西至灵州;分突利故所统之地,置顺、、化、长肆州令尹府;又分颉利之地为六州,左置定襄军机大臣府,右置云中太守府,以统其众。

  [32]太宗对公卿说:“从前大禹凿山治水而老百姓未有怨谤之言,是因为与民利润攸关的原故。秦始皇构建皇宫而人民怨声载道、企图叛乱,是因为嬴政损民以利己的缘由。奇珍异宝,本是每种人都想获取的,若是放纵自身不停,那么国家就能够立刻面临生死存亡。朕想要构建二个宫廷,质感已经齐备,有出于秦的灭亡,便偃旗息鼓了这项工程。亲王公卿以下,应当体会朕的那一个主张。”从此二10年间,风俗质朴淳厚,穿着不用锦绣,官府与百姓均很丰饶。

  突厥灭亡后,其属下的群众体育或北附薛延陀,或然向北投奔西域,投降东汉的还有玖仟0户,太宗下诏让郡臣商酌怎么惩处。大臣们都说:“北方狄人很久从前就是礼仪之邦的大祸,未来很幸运他们一度败亡,应当全体搬迁到山东兖、豫之间,分别种种种族部落,让她们分散居住在铁山港区,教他俩耕种织布,将他们转为农民,使塞北地区千古空旷无人。”中书军机大臣颜师古以为:“突厥、铁勒族从前到以往很难臣服,圣上既然使他们称臣,请将她们交待在山东地区。分别设立酋长,统领其部落,则能够永无悲惨。”礼部令尹李百药以为:“突厥就算称之为多个国家,但它的各部族划分都有其民族首脑。于今应有乘其离散,各以本民族设首领,使其不互为臣属,纵使想立阿史这氏为首领,也只可领有其本民族而已。国家分为几有的则力量弱化,轻松调整,几片段旗鼓拾分则难以相互吞并,各自努力保全,必无法与大唐相抗衡。请求如故在定襄置都护府,作为节度该地段的部门,那是安静边防的长久之计。”夏州尚书窦静以为:“戎狄的天性,就好像禽兽一般,无法用刑罚法令威服,无法用仁义道德教育,况且他们留恋故土的情怀也不错忘却。将他们交待在神州周边,唯有损害大唐而尚未好处,或许一旦陡生变故,对大唐政权构成威吓。不比借着它将在灭亡的机会,施加意外的恩宠,封她们王侯称号,将皇家女嫁给她们,分割他们的土地,离析他们的群众体育,使其权势区别减弱,易于钳制,可让他们永为藩臣,使国外永保平定。”温彦博认为:“将突厥人迁徙到兖、豫之间,则违背其性格,那不是让她们生存的主意。请求根据光武帝时的章程,将投降的匈奴人安放在塞外,保全其部落,顺应其风俗习贯,以充满空旷之地,使其变成人中学华的屏蔽,那是较完美的国策。”魏徵以为:“突厥世代为寇盗,是老百姓的敌人。近期万幸灭亡,君王因为他俩投降归附,不忍心将她们1切杀掉,应当将她们放归故土,无法留在大唐国内。戎狄蚊蝇鼠蟑,力量弱化则呼吁归服,强盛则重又叛乱,这是其性情。今后低头的靠近八万人,几年过后,发展到好几倍之多,必是心腹大患,后悔都不如。孙吴初年胡族与汉民在中原聚居在联合,郭钦、江统都劝晋武帝将胡族驱逐出塞外,以杜绝由此产生祸乱,武帝不听。此后二10余年,伊水、洛水之间,遂为北方戎狄聚居之地,此乃前代的明鉴!”温彦博说:“太岁对于天地万物,事无巨细,都要具有包容。今后突厥困窘,前来归附笔者大唐,为啥放任而不予接受吗。孔夫子说:‘对于教育目的不应区分亲疏贵贱。’如若抢救他们于将亡之际,教他俩生产生活,教他俩仁义礼教,几年过后,全都形成本人民代表大会唐民众。选拔他们个中的部落首领,使其入朝充任宿卫军官和士兵,畏惧皇威留恋皇恩,有哪些后患呢!”太宗最后选拔温彦博的企图,处置突厥投降的大众,东起益州,西至灵州,划分突利可汗原来统属之地,设置顺、、化、长4州太尉府,又分开颉利之地为陆州,东面设定襄都尉府,北边置云中里胥府,以执政其民众。

  [33]上谓黄门军机大臣王曰:“国家本置中书、门下以相印证,中书诏敕或有差失,则门下当行驳正。人心所见,互有分裂,苟论难往来,务求至当,舍己从人,亦复何伤!比来或护己之短,遂成怨隙,或苟避私怨,知非不正,顺一个人之颜情,为兆民之深患,此乃亡国之政也。炀帝之世,内外庶官,务相顺从,当是之时,皆自谓有智,祸不比身。及满世界大乱,家国两亡,虽其间万壹有得免者,亦为时论所贬,终古不磨。卿曹各当徇公忘私,勿雷同也!”

  三月,乙亥,来突利为顺州参知政事,使帅部落之官。上戎之曰:“尔祖启民挺身奔隋,隋立以为大可汗,奄有北荒,尔父始毕反为隋患。天道不容,故使尔明日乱亡如此。笔者为此不立尔为可汗者,惩启民前事故也。今命尔为太守,尔宜善守中国法,勿相侵掠,非徒欲中国久安,亦使尔宗族永全也!”

  [33]太宗对黄门侍中王说:“朝中本来设置中书省、门下省,以互相监督检查,中书省起草诏令制敕如有差误,则门下省当予纠驳指正。人的观点各有不一样,假使往来议论,务求准确伏贴,屏弃个人见解从善如流,又有哪些不好啊?近年来有人护己之短,于是发出仇怨鸿沟,有的为了回避私人恩怨,明知其荒谬也不加驳正。顺从顾及有些人的颜面,形成万民的灾殃,那是灭亡的政治。隋炀帝在位时,内外官吏壹团和气,在当年,均自感觉有智慧,灾殃殃及不到自身。等到全球大乱,家庭与国家俱亡,尽管那在那之中偶有有个别人能够制止,也要被舆论所商量,永久难以磨灭。你们每一个人都应徇公忘私,不要犯一样的失实。”

  11月,戊辰(初七),西汉任命突利为顺州士大夫,使其指引各部落官员。太宗告诫她说:“你的太爷启民坚决投奔西汉,南齐立为大可汗,疆土覆盖西部所在,你老爹始毕可汗反而改为隋的大祸。天理不容,所以才有你前天的全军覆没灭亡。小编之所以不立你为可汗,就是以启民立可汗的前事作为教训。今后任命你为都尉,你应该善守大唐法令,不要再自由侵吞掠夺,那不只是想要大唐国家长期加强,也是为了让你们的种族恒久存在下来!”

  [34]上谓侍臣曰:“吾闻西域贾胡得美珠,剖身以藏之,有诸?”侍臣曰:“有之。”上曰:“人皆知彼之爱珠而不爱其身也;吏受赇抵法,与君主徇奢欲而亡国者,何以异于彼胡之可笑邪!”魏徵曰:“昔鲁穆公谓孔子曰:‘人有好忘者,徙宅而忘其妻。’孔丘曰:‘又有甚者,桀、纣乃忘其身。’亦犹是也。”上曰:“然。朕与公辈宜戮力相辅,庶免为人所笑也!”

  庚子,以阿史那苏尼失为怀德郡王,阿史那思摩为德州郡王。颉利之亡也,诸部落酋长皆弃颉利来降,独思摩随之,竟与颉利俱擒,上嘉其忠,拜右武候校尉,寻感觉北开州里胥,使统颉利旧众。

  [34]太宗对亲昵的大臣说:“作者听他们讲西域有3个胡族的生意人拿到1粒宝珠,用刀割开身上的肉,将宝珠藏在里边,有这么回事吗?”大臣答道:“有这回事。”太宗说:“人们都了解这厮爱珍珠而不保养自身的身子。官吏纳贿贪污依法受刑,和皇帝追求浮华而遭致国家灭亡,那与胡族商人的滑稽有啥样分别吧?”魏徵说:“此前姬屯对孔仲尼说:‘有的人十分健忘,搬家而遗忘本人的贤内助。’尼父说:‘还有比那严重的,夏桀、商纣均依依身外之物而遗忘本人的身子。’也是那般。”太宗说:“对。朕与你们应当同心并力,互相支持,避防被后人耻笑。”

  辛酉(初8),任命阿史这苏尼失为怀德郡王,阿史那思摩为乐山郡王。颉利败亡时,各部族带头大哥纷纭遗弃颉利投降西楚,惟独思摩跟随颉利,最终与颉利一起被俘。太宗嘉许他的忠实,拜他为右武候里正,不久又任命为北开州御史,让她指点颉利旧兵众。

  [35]青州有谋反者,州县逮捕支党,收系满狱,诏殿中侍御史安喜崔仁师覆按之。仁师至,悉脱去底械,与美食汤沐,宽慰之,止坐其魁首10余名,余皆释之。还报,敕使将往决之。玉溪少卿孙伏伽谓仁师曰:“足下平反者多,人情什么人不贪生,恐见徒侣得免,未肯甘心,深为足下忧之。”仁师曰:“凡治狱当以平恕为本,岂可自规免罪,知其冤而不为伸邪!万一暗短,误有所纵,以壹身易10囚之死,亦所愿也。”伏伽惭而退。及敕使至,更讯诸囚,皆曰:“崔公平恕,事无枉滥,请速就死。”无一位异辞者。

  戊戌,以右武卫刺史史大奈为丰州教头,其馀酋复月者,皆拜将军中郎将,布列朝廷,伍品已过多馀人,殆与朝士相半,由此入居长安者近万家。

  [35]青州有人谋反,州县官员逮捕其同伴,致使牢狱中人满为患。诏令殿中侍长史、安喜人崔仁师前去覆查。崔仁师到了青州,命令卸去囚犯的枷具,给她们美食、让她们沉浸,加以安慰,只将其罪魁祸首10余名判处,别的人都释放。崔仁师回朝禀报,太宗又派人前去叛决。乐山寺少卿孙伏伽对崔仁师说:“您平反了广大人,依人之常情哪个人不贪生,只恐怕那几个首犯见同伙免罪释放,不肯甘心,笔者深为您忧虑。”崔仁师说:“凡定罪断案应当以正义宽恕为有史以来,怎么能够团结为了逃避权利,明知其冤枉而不为他们申诉呢!万一决断不准,放错了人,笔者宁能够温馨一个人换取13个囚徒的人命。”孙伏伽羞惭地退下。等到太宗派的人到了本土,重新审讯犯人,他们都说:“崔大伯正宽仁,断案未有冤枉,请求立时处死大家。”未有壹人有二话的。

  丁卯(十18日),任命右武卫上卿史大奈为丰州尚书,投奔北齐的其余各族酋长,均拜为将军中郎将,跻身朝官行列,他们中间5品以上第一百货公司多少人,大致与原东魏官员参半,因而迁居长安人口近10000户。

  [36]了不起骑射,孙伏伽谏,感到:“太岁居则九门,行则警跸,非欲苟自尊严,乃为国家生民之计也。帝王好自走马射的以娱悦近臣,此乃少年为诸王时所为,非今天圣上工作也。既非所以安养圣躬,又非所以仪刑后世,臣窃为国君不取。”上悦。未几,以伏伽为谏仪大夫。

  [10]壬辰,诏:“自今讼者,有经节度使省判不服,听于青宫上启,委太子裁决。若仍不伏,然后闻奏。”

  [36]太宗喜好骑马射箭,孙伏伽苦谏道:“天皇居住则要有九重门,骑行则要警戒开道,那不是为着表示友好的盛大,而是为国亲属民着想。皇上喜好亲身骑马射箭以便让接近的侍臣们欢跃,那是青春做亲王时的所做所为,而不是前些天贵为天皇应做的事。既不能够靠此来调治将养圣体,又不能够用它来为后代做标准,小编感觉国君不应如此。”太宗1二分满面春风。没几天,任命孙伏伽为谏议大夫。

  [10]丁巳(10十七日),太宗下诏:“现在凡有诉讼,经都尉省宣判不服,则上启西宫,由南宫裁定。即使依然不服,则上奏到朕这里。”

  [37]隋世选人,十十一月集,至春而罢,人患其期促。至是,吏部教头观城刘林甫奏4时听选,随阙注拟,人感到便。

  [11]辛酉,太师大夫萧劾奏托塔天王破颉利牙帐,御军不可能,突厥珍物,虏掠俱尽,请付法司推科。上特敕勿劾。及靖入见,上海大学加责让,靖顿首谢。久之,上乃曰:“隋史万岁破达头可汗,有功不赏,以罪致戮。朕则不然,录公之功,赦公之罪。”加靖左光禄先生,赐绢千匹,加真食邑通前伍百户。未几,上谓靖曰:“前有人谗公,今朕意已寤,公勿以为怀。”复赐绢二千匹。

  [37]武周选取领导,每年107月候选者集中东京,到次年青春与世长辞,人们苦于期限过短。到那儿,吏部侍郎观城人刘林甫上奏请求四季都可选官,依据空阙随时补充,人们颇以为便。

  [11]乙酉(二1014日),太尉大夫萧投诉托塔天王大破颉利可汗牙帐,治军没有法律,突厥珍奇宝贝,抢掠1空,请交付法律机关推勘审理,太宗予以特赦,不加控诉。等到托塔天王进见,太宗则大加责问,托塔天王磕头谢罪。过了很久,太宗才说:“清代史万岁打败达头可汗,有功绩不加嘉奖,因罪遭致杀戮。朕则不这么管理,记录下你的功德,赦免你的偏差。”加封李靖为左光禄先生,赐给绢1000匹,所封食邑连同在此之前的共五百户。不久,太宗对托塔天王说:“在此之前有人说你的坏话,于今朕已清醒,你不用挂在心上。”又赐给绢二千匹。

  唐初,长史以乱离之后,不乐仕进,官员不充。省符下诸州差人赴选,州府及诏使多以赤牒补官。至是尽省之,勒赴省选,集者八千余名,林甫随才铨叙,各得其所,时人称之。诏以关中米贵,始分人于洛州选。

  [12]林邑献火珠,有司以其表辞不顺,请讨之,上曰:“好战者亡,隋炀帝、颉利可汗,皆耳目所亲见也。小国胜之不武,况未可必乎!语言之间,何足介意!”

  南宋初年,上大夫经过动乱之后,都不情愿做官,政坛首领数不够。御史省下文让各市派人赴选,州府及天皇特命全权大使常用赤色文牒间接委任官吏。到此刻统统废止。勒令他们都到里胥省候选,集中有8000余名,刘林甫量才叙用,各得其所,当时人十一分表扬。太宗认为关中地区米价贵,开首分一部分人在洛州参预铨选。

  [12]林邑人向汉代贡献火珠,有关单位认为所上表章文辞目空壹切,请求挞伐林邑。太宗说:“尚武好战者自取灭亡,隋炀帝、颉利可汗都以亲眼所见的判例。克服3个小国并无法表明勇武,何况不分明能克制。遣词造句难题,何必介意呢。”

  上谓房太尉曰:“官在得人,不在员多。”命玄龄并省,留文武总第六百货四拾叁员。

  [13]七月,丁丑,以阿史那苏尼失为北宁州太守,以中郎将史善应为北宝鸡教头。丁卯,以右骁卫将军康苏密为北安州大将军。

  太宗对房太尉说:“官吏在于获取确切的人物,而不在于人多。”命令房梁公裁并压缩,只留下文武官员总结第六百货四十几个人。

  [13]5月,庚子(初4),任命阿史那苏尼失为北宁州太守,任命中郎将史善应为北通辽左徒。乙巳(初9),任命右骁卫将军康苏密为北安州里正。

  [38]隋秘书监晋陵刘子翼,有学行,性刚直,朋友有过,常面责之。李百药常称:“刘四虽复骂人,人终不恨。”是岁,有诏征之,辞以母老,不至。

  [14]丁卯,发卒修岳阳宫以备巡幸,给事中张玄素上书谏,认为:“淄博未有巡幸之期而预修皇城,非明日之急务。昔汉高祖纳娄敬之说,自新乡迁长安,岂非桂林之地未有关中之形胜邪!景帝用晁天王之言而七国构祸,始祖今处突厥于中华夏族民共和国,突厥之亲,何如柒国?岂得不先为忧,而皇城可遽兴,乘舆可轻动哉!臣见隋氏初营皇城,近山无大木,皆致之远方,二千人曳一柱,以木为轮,则戛摩火出,乃铸铁为毂,行12里,铁毂辄破,别使数百人赍铁毂随而易之,尽日不过行2三10里,计一柱之费,已用数拾万功,则其余可见矣。天子初平德阳,凡隋氏皇宫之宏侈者皆令毁之,曾未十年,复加营缮,何明日恶之而明日效之也!且以今日财力,何如隋世?太岁役疮痍之人,袭亡隋之弊,恐又甚于炀帝矣!”上谓玄素曰:“卿谓笔者不及炀帝,何如桀、纣?”对曰:“若此役不息,亦同归于乱耳!”上叹曰:“吾思之不熟,以至于是!”顾谓房太尉曰:“朕以包头土中,朝贡道均,意欲方便人民群众,故使营之。今玄素所言诚有理,宜即为之罢役。昨天或以事至西宁,虽露居亦无伤也。”仍赐玄素彩②百匹。

  [38]南齐秘书监晋陵人刘子翼,学问人品俱佳,天性刚正直爽,朋友有过失,平常当面痛斥。李百药常说:“刘肆尽管总是骂人,人们却不恨他。”那年,有诏令征召他入朝,以老母年迈体弱为由,辞谢不去。

  [14]庚申(7日),征发士兵修筑江门宫廷以备太宗巡幸之用,给事中张玄素上书行谏道:“还没明确巡幸淮安的时日就先行修筑宫殿,那并不是今后的急务。在此以前汉高祖汉太祖选取娄敬的建议,从新乡迁都到长安,难道不是因为桂林的地利赶不上关中地区的地形好啊?孝唐太祖选择晁天王削藩的建议而导致7国之乱,天子现行反革命将突厥杂处于中华汉民中间,与突厥的接近程度怎么抵得上七国呢?怎能不先顾忌此事,却意料之外兴建皇城,轻便移动皇辇御驾呢!小编精晓南梁起头塑造皇城,近处山上未有大的小树,均从天边运来,二千人拉一根柱子,用横木做轮子,则磨擦起火,于是铸铁做车毂,走1二里路,铁毂即破损,另差使几百人引导铁毂随时调换,每日可是走出2三十里,总计壹根柱子需费用几玖仟0的劳力,别的的消费便可想而知了。始祖刚平定漳州时,凡遇齐国皇宫巨大浪费均下令毁掉,还不到拾年差不多,又再次加以创设整治,为啥此前讨厌的东西以往却要加以效仿吗?而且依照现行反革命的老本情况,怎么能与大顺相比较!帝王役使极为疲惫的国民,承袭北齐灭亡的流弊,祸乱可能又要超越炀帝呀!”太宗对张玄素说:“你说我不比炀帝?那么与桀、纣相例如何?”答道:“假若此项劳役不停,大概也要持之以恒地遭致变乱!”太宗惊叹道:“小编设想的不周全,以致于此!”回头对房太尉说:“朕感到商丘远在大唐中心地方,4方朝贡路途均等,想着便利百姓,所以派人构建。刚才玄素所说的确有道理,应立刻结束此项工程。日后如有事去秦皇岛,固然处在露天也不碍事。”于是赐给张玄素彩绸二百匹。

  [39]令裴仁轨私役门夫,上怒,欲斩之。殿中侍县令长安李乾谏曰:“法者,帝王所与天下共也,非天子所独有也。今仁轨坐轻罪而抵极刑,臣恐人无所措手足。”上悦,免仁轨死,以乾为侍太守。

  [15]秋,八月,甲辰朔,日有食之。

  [39]县太史裴仁轨,私自役使看门人,太宗大怒,要处斩他。殿中侍军机大臣长安人李乾劝谏道:“法律,是君主与大地百姓共有的,并非君主独有之物。今后裴仁轨犯罪较轻却处以死刑,作者顾忌人们将手足无措。”太宗心旷神怡,免除裴仁轨死罪,任命李乾为侍太史。

  [15]三秋,3月,甲午朔(初壹),出现日食。

  [40]上尝语及关中、山西人,意有同异。殿中侍都督义丰张行成跪奏曰:“天皇以所在为家,不当有东西之异;恐示人以隘。”上善其言,厚赐之。自是每有大政,常使预先评议。

  [16]乙酉,上问房太尉、萧曰:“隋文帝何如主也?”对曰:“文帝勤于为治,每临朝,或至日昃,伍品已上,引坐论事,卫士传餐而食;虽性非仁厚,亦励精之主也。”上曰:“公得其1,未知其2。文帝不明而喜察;不明则照有不通,喜察则疑心于物,事皆自决,不任群臣。天下至广,118日万机,虽复劳神苦形,岂能一一中理!郡臣既知主意,唯取决受成,虽有有愆违,莫敢谏争,此所以2世而亡也。朕则不然。择天下贤才,置之百官,使思天下之事,关由宰相,审熟便安,然后奏闻。有功则赏,有罪则刑,哪个人敢不竭心力以修职业,何忧天下之不治乎!”因敕百司:“自今诏敕行下有未便者,皆应执奏,毋得阿从,不尽己意。”

  [40]太宗曾说及关中与关东人,认为有所分裂。殿中侍参知政事义丰人张行成跪下奏道:“君主以所在为一家,不应有有东、西的歧异,大概会令人感到你狭隘。”太宗欣赏她的话,给他方便的奖励。从此每当朝廷有大事,都让他涉足谋议。

  [16]辛酉(初二),太宗问房太尉、萧道:“隋文帝作为一代太岁怎样?”回答说:“文帝勤于治理新政,每回监朝听政,有时要到日落西山时,伍品以上主任,围坐论事,卫士不能够下岗,传递而食。纵然品性算不上仁厚,亦可称为励精图治的太岁。”太宗说:“你们只知其一,未知其二。文帝不高明而喜欢苛察,不贤明则察事无法都交通,苛察则对事物多有存疑,万事皆自行决定,不信任群臣。天下如此之大,日理万机,虽伤身劳神,难道能每一事均切中要领!群臣既已知主上的视角,便唯有无条件接受,即便主上出现过失,也没人敢争辩谏议,所以到了第一代北魏就灭亡了。朕则不是这么。选取天下贤能之士,分别出任文武百官,让她们着想天下大事,汇总到宰相处,深图远虑,然后上奏到朕这里。有功则行赏,有罪即处理罚款,哪个人还敢不不留余力而各司职守,何愁天下治理不好呢!”因此敕令各单位:“以往诏敕文书有不当之处,均应执意禀奏,不得阿谀顺从,不丰裕发布本人的视角。”

  [41]初,突厥既强,敕勒诸部分流,有薛延陀、回纥、都播、骨利、多滥葛、同罗、仆固、拔野古、思结、浑、斛薛、结、阿跌、契、白等十5部,皆居碛北,风俗大概与突厥同;薛延陀于诸部为最强。

  [17]甲辰,在此以前太子少保李纲为太子少师,以兼太守大夫萧为皇太子少傅。

  [41]起始,突厥族已经强大,敕勒各部落分散,有薛延陀、回纥、都播、骨利、多滥葛、同罗、仆固、拔野古、思结、浑、斛薛、结、阿跌、契、白等拾5部,均位居在漠北地区,风欲习于旧贯大约与突厥同样。薛延陀在各部落中实力最强。

  [17]庚辰(初10),任命前任太子都督李纲为太子少师,兼任太师大夫的萧为太子少傅。

  西突厥曷萨那可汗方强,敕勒诸部皆臣之。曷萨那征税无度,诸部皆怨。曷萨那诛其渠帅百余名,敕勒相帅叛之,共推契哥楞为易勿真莫贺可汗,居贪于山北。又以薛延陀乙失钵为也小可汗,居燕末山北。及射匮可汗兵复振,薛延陀、契贰部并去可汗之号以臣之。

  李纲有足疾,上赐以步舆,使之乘至阖下,数引进禁中,问以行政事务。每至西宫,太子亲拜之。太子每工作,上令纲与房梁公侍坐。

  西突厥曷萨那可汗正壮大的时候,敕勒各部都向她称臣。曷萨那横征暴敛,敕勒各部均有牢骚。曷萨那诛杀他们的带头大哥一百多个人,导致敕勒各部相继叛离,一致推举契部的哥楞做易勿真莫贺可汗,居住在贪于山北。又推薛延陀部的乙失钵为也小可汗,居住在燕末山北。等到西突厥射匮可汗的武装再度兴盛起来,薛延陀、契二部便去掉可汗称号再一次称臣。

  李纲腿脚倒霉,太宗赐予步辇,让他乘步辇去西宫,又数十次召入皇宫内,向他精通政事。每一遍到南宫,太子都要行拜见礼。太子每便上朝听政事,太宗都令李纲与房梁公坐在太子身旁备顾问。

  回纥等陆部在郁督军山者,东属始毕可汗。统叶护可汗势衰,乙失钵之孙夷男帅部落陆万余家,附于颉利可汗。颉利政乱,薛延陀与回纥、拔野古等相帅叛之。颉利遣其兄子欲谷设将100000骑讨之,回纥酋长菩萨将伍仟骑,与战于马鬣山,大破之。欲谷设走,菩萨追至天山,部众多为所虏,回纥由是大振。薛延陀又破其肆设,颉利无法制。

  先是,萧与宰相参议朝政,气刚而辞辩,房玄龄等皆无法抗,上多不用其言。玄龄、魏徵、温彦博尝有微过,劾奏之,上竟不问。因而怏怏自失,遂罢太守大夫,为皇太子少傅,不复预闻朝政。

  回纥等6部聚居在郁督军山的,东隶属于突厥始毕可汗。西突厥统叶护可汗势力衰微,乙失钵的儿子夷男率本部落70000多户,依靠于突厥颉利可汗。颉利政治混乱,薛延陀与回纥、拔野古等次第反叛。颉利可汗派他的孙子欲谷设统领八千0骑兵伐罪,回纥酋长菩萨率四千骑兵出战于马鬣山,大捷欲谷设。欲谷设仓遑奔逃,菩萨追到天山,俘虏其大多数,回纥从此兴盛。薛延陀又势如破竹制服突厥多少个设的枪杆子,颉利可汗不能够调整。

  先前,萧与宰相参议朝政,他脾性刚直又能言善辩,房太尉等人均顶不过她,太宗也多不使用他的意见。房梁公、魏徵、温彦博曾有小的失误,萧以此上奏太宗控诉他们,太宗丝毫不理。萧怏怏不乐,于是被免去太史大夫职,改任太子少傅,不再参加朝政。

  颉受益衰,国人离散。会大暑,平地数尺,羊马多死,民大饥,颉利恐唐乘其弊,引兵入中卫境上,扬言会猎,实设备焉。鸿胪卿郑元使突厥还,言于上曰:“戎狄兴衰,专以羊马为候。今突厥民饥畜瘦,此将亡之兆也,可是三年。”上然之。群臣多劝上乘间击突厥,上曰:“新与人盟而背之,不信;利人之灾,不仁;乘人之危以胜球,不武。纵使其种落尽叛,六畜无余,朕终不击,必待有罪,然后讨之。”

  [18]西突厥种落散在伊吾,诏以钱塘郎中李大亮为东北道安抚大使,于碛口贮粮,来者赈给,使者招慰,相望于道。大亮上言:“欲怀远者必先安近,中中原人民共和国如本根,四夷如枝叶,疲中中原人民共和国以奉西戎,犹拔本根以益枝叶也。臣远考秦、汉,近观隋室,外交事务戎狄,皆致疲弊。今招致西突厥,但见劳费,未见其益。况河西州县萧条,突厥微弱以来,始得耕获;今又供亿此役,民将不堪,不若且罢招慰为便。伊吾之地,率皆沙碛,其人或独立君长,求称臣内属者,羁縻受之,使居塞外,为神州藩蔽,此乃施虚惠而收实利也。”上从之。

  颉利可汗日益衰微,百姓纷纷离散。正超过天下谷雨,雪深达数尺,羊、马多冻死,百姓食不果腹,颉利可汗忧虑大唐帝国乘突厥衰败进兵,于是指点部队到汉中边陲,扬言要会猎,实际上是防御辽朝。鸿胪寺卿郑元出使突厥还朝,对太宗说:“戎狄族的盛衰隆替,专以羊马的景况作为征候。未来突厥百姓饥饿、家畜瘦弱,那是将在灭亡的前兆,不会超越三年。”太宗颇以为然。众大臣都劝说太宗乘此机会袭击突厥,太宗说:“刚刚与居家联盟却要背约,那是不守信用;利用人的磨难,那是不仁义;乘人之危来大捷,那不是敢于的行为。尽管突厥的各部落都叛离,家养动物剩下没多少,朕仍旧不攻击,一定要等到他们有罪过,然后讨伐他们。”

  [18]西突厥部族散居在大漠外的伊吾地区,太宗下诏任命冀州都尉李大亮为西南道安抚大使,在碛口存贮粮食,凡来这里均予赈给,又让大使四处招抚,道路相望,远近不绝。李大亮上书言道:“想要怀柔远方必先安抚近地,作者大唐如树根,四方如枝叶,倾尽大唐粮食以供给四方少数族,就像拔掉树根来养活枝叶。我远处考查秦、汉,近处旁观汉代,对外事奉戎狄,均致本人疲弱。近年来招抚西突厥,只见劳心费财,未见收益。更何况河西一带州县寥落稀少,自从突厥衰微以来,才发轫耕种收获;近来又放粮赈给,百姓不堪其苦,不及一时甘休招抚慰问。伊吾地区,多是荒漠,本地人有些自立为首领,须求归附大唐,无妨加以联络,让他们居住在天涯,为自家大唐屏障,这才是施以小惠而坐收实际收益的办法。”太宗遵守了她的见地。

  西突厥统叶护可汗遣真珠统俟斤与高平王道立来,献万钉宝钿金带,马5000匹,以迎公主。颉利不欲中夏族民共和国与之和亲,数遣兵入寇,又遣人谓统叶护曰:“汝迎唐公主,要须经本国中过。”统叶护患之,未成婚。

  [19]五月,戊子,诏以“平常衣裳未有差等,自今3品以上服紫,四品、伍品服绯,陆品、七品服绿,8品服青;妇人从其夫色。”

  西突厥统叶护可汗,派真珠统俟斤与高平王李道立来到长安,献上两千0钉宝钿金带、四千匹马,以迎娶唐公主。颉利可汗不期望大唐与统叶护和亲,五次派兵扰乱,又派人对统叶护说:“你借使娶亲大唐公主,必须从大家的土地经过。”统叶护深为思量,最终未有立室。

  [19]拾3月,庚午(107日),太宗下诏说:“官员一般时装没有等第差距,未来3品以上老董穿深黄服装,四5品穿大古金色,陆7品穿石绿,捌品穿灰绿,官员妻子从其相恋的人的服色。”

  二年(戊子、628)

  [20]辛亥,诏以兵部抚军李靖为右仆射。靖性沈厚,每与时宰参议,恂恂如不可能言。

  二年(戊子,公元628年)

  [20]丁亥(二二十一日),太宗下诏任命兵部上卿托塔天王为都督右仆射。托塔天王天性深沉忠厚,每回与宰相们争持政事,谦恭拘谨像是说不出话来。

  [1]春,华岁,甲子,右仆射长孙无忌罢。时有密表称无忌权宠过盛者,上以表示之,曰:“朕于卿洞然无疑,若各怀所闻而不言,则君臣之意有不通。”又召百官谓之曰:“朕诸子皆幼,视无忌如子,非外人所能间也。”无忌自惧满盈,固求逊位,皇后又力为之请,上乃许之,认为开府仪同叁司。

  [21]突厥既亡,营州尚书薛万淑遣契丹酋长贪没折说谕西南诸夷,奚、、室韦等10馀部皆内附。万淑,万均之兄也。

  [1]阳节,早春,戊午(初3),上大夫右仆射长孙无忌离职。当时有人上密表称长孙无忌权力过大,荣宠太盛,太宗将密表拿给长孙无忌看,并说:“朕对您丝毫不思疑,假若各有所闻而不说,则君臣的主见便不可能维系。”又召集百官对她们说:“朕的外甥均年幼,所以视无忌如亲子一般,不是其余人所能离间的。”长孙无忌本身挂念富贵卓殊会拉动不幸,1再呼吁让位,长孙皇后也拼命为她请求,太宗于是认木赤芍药职,改封为开府仪同三司。

  [21]突厥灭亡后,营州里胥薛万淑派契丹族首领贪没折游说西北各少数族,奚、、室韦等十八个民族先后归附西楚。薛万淑是薛万均的兄长。

  [2]置6司提辖,副陆少保;并置左右司大将军各1个人。

  [22]丁酉,突厥欲谷设来降。欲谷设,突利之弟也。颉利败,欲谷设奔高昌,闻突利为唐所礼,遂来降。

  [2]安装6司抚军,为陆司经略使的副职,同时安装左右司都督各一位。

  [22]辛酉(13日),突厥人欲谷设前来投降。欲谷设是突利可汗的兄弟。颉利可汗被制服后,欲谷设投奔高昌,据悉其表哥为明朝所礼遇,便来投降。

  [3]甲子,吐谷浑寇岷州,提辖李道彦击走之。

  [23]初秋,乙卯,伊吾城主入朝。隋末,伊吾内属,置伊吾郡;隋乱,臣于突厥。颉利既灭,举其属7城来降,因以其地置西伊州。

  [3]癸亥(初五),吐谷浑凌犯岷州,太史李道彦将其击退。

  [23]白藏,丁亥(初六),伊吾城的元首来到明清。宋代末年,伊吾归附,隋设置伊吾郡。南陈大乱,改附突厥。颉利灭亡后,又举其属下柒城投降隋代,唐便以其所辖之地设置西伊州。

  [4]辛未,徙全球译恪为蜀王,卫王泰为勾践,楚王为燕王。

  [24]思结部落饥贫,海东军机大臣新丰张俭招集之,其不来者,仍居碛北,亲朋好友私相往还,俭亦不禁。及俭徙胜州郎中,州司奏思结将叛,诏俭往察之。俭单骑入其部落说谕,徙之代州,即以俭检校代州都尉,思结卒无叛者。俭因劝之营田,岁大稔。俭恐虏积储多,有异志,奏请和籴以充边储。部落喜,营田转力,而边备实焉。

  [4]丙寅(初九),改封好易通李恪为蜀王,卫王李泰为越王,楚王李为燕王。

  [24]思结部落饥荒贫弱,贵港抚军、新丰人张俭召募他们,不应召的依然住在漠北,他们的骨血专擅来往,张俭也不加禁止。等到张俭晋升为胜州大将军,州衙署上奏称思结部就要反叛,太宗下诏令张俭前往按察。张俭单人独马到思结部落晓以大义,让他俩移居到代州,朝廷即任命张俭检校代州校尉,思结未有背叛的。张俭借机劝他们从事农作,年初收获颇丰。张俭顾忌情结族人储蓄多,便会有背叛的来意,上奏请求由官府出钱购买他们的食粮,以充边防储备。思结部族大为满面春风,种地尤其努力,边防储备扩充。

  [5]上问魏徵曰:“人主何为而明,何为而暗?”对曰:“兼听则明,偏信则暗。昔尧清问下民,故有苗之恶得以上闻;舜明4目,达4聪,故共、鲧、兜不能够蔽也。秦贰世偏信赵高,以成望夷之祸;梁武帝偏信朱异,以取台城之辱;隋炀帝偏信虞世基,乃至雍州阁之变。是故人君兼听广纳,则贵臣不 得拥蔽,而下情得以上通也。”上曰:“善!”

  [25]辛巳,开胡人地置费州、夷州。

  [5]太宗问魏徵:“皇帝怎么做称为明,如何是好称为暗?”魏徵答道:“能听取内地点的观点,正是明,偏听偏信,正是暗。之前尧帝体恤下情,详细询问民间疾苦,所以能够知情有苗的恶行;舜帝目明能远视四方,耳聪能远听4方,所以共工、鲧、兜不能够掩匿罪过。秦二世偏信赵高,产生望夷宫的不幸;梁武帝偏信朱异,招来台城的羞辱;隋炀帝偏信虞世基,导致郑城阁的变故。所以国君善于听取各方面意见,则亲贵大臣就不恐怕阻塞言路,下情也就能够上达。”太宗说:“拾贰分对!”

  [25]乙卯(17日),北魏开荒东夷地区进行费州、夷州。

  上谓黄门御史王曰:“开皇十肆年大旱,隋文帝不许赈给,而令老百姓就食广西,比至末年,天下储积可供五10年。炀帝恃其方便,侈心无厌,卒亡天下。但使仓廪之积足以备凶年,其他何用哉!”

  [26]丙寅,上幸陇州。

  太宗对黄门知府王说:“唐朝开皇十肆年举世大旱,隋文帝不准许赈济百姓,而让人民本人到关东地区寻觅食品,等到了文帝末年,全国储备的食粮可供五10年食用。隋炀帝依仗着富有的食粮,浮华无度,终于导致国家的灭亡。只要使仓库中的粮食能够应付灾年就足以了,其余多余的又有什么用呢!”

  [26]辛亥(107),太宗巡幸陇州。

  [6]四月,上谓侍臣曰:“人言太岁至尊,无所畏惮。朕则不然,上畏皇天之监临,下惮群臣之艳羡,不寒而栗,犹恐不合天意,未副人望。”魏徵曰:“此诚致治之要,愿天子慎终如始,则善矣。”

  [27]冬,一月,庚寅,以右卫郎中侯君集为兵部太傅,参议朝政。

  [6]春季,太宗对亲昵的大臣说:“人们都说皇帝至为高雅,无私无畏。朕则并非如此,上怕皇天的监察和控制,下惧群臣的注目,诚惶诚恐,还怕不吻合上天的谕旨和人民的盼望。”魏徵说:“那诚然是达到规定的规范治世的宗旨,希望天皇能慎始慎终,那就好了。”

  [27]冬令,十4月,壬午(疑误)。任命右卫左徒侯君集为兵部太师,参议朝政。

  [7]上谓房太尉等曰:“为政莫若至公。昔诸葛武侯窜廖立、李严于南夷,亮卒而立、严皆悲泣,有遇难者,非至公能如是乎!又高为隋相,公平识治体,隋之兴亡,系之存没。朕既慕前世之明君,卿等不可不法前世之贤相也!”

  [28]戊戌,车驾还首都。

  [7]太宗对房太尉等人说:“管理行政事务未有比公而忘私更关键的了。从前诸葛亮流放廖立、李严到南夷之地,诸葛孔明死的时候,廖立悲痛十分,李严哀伤而死,要是或不是无私能那样啊?再如高为西夏首相,一碗水端平,颇识治国之本,南梁的盛衰,与高有关。朕既然艳羡前代的明君,你们也无法不效法前代的贤相啊!”

  [28]乙未(初叁),太宗车驾回到长安。

  [8]五月,甲寅朔,日有食之。

  [29]上读《明堂针灸书》,云“人5藏之系,咸附于背。”甲申,诏自今毋得笞囚背。

  [8]2月,辛巳朔(疑误),出现日食。

  [29]太宗读《明堂针灸书》,书中写道:“人的5脏经络,均附在后背。”甲寅(十14日),下诏将来不行鞭笞囚犯的后背。

  [9]辛卯,安庆少卿胡演进每月囚帐;上命自今大辟皆令中书、门下四品已上及都尉议之,庶无冤滥。既而引囚,至岐州上卿郑善果,上谓胡演曰:“善果虽复有罪,官品不卑,岂可使与诸囚为伍。自今叁品已上作案,不须引过,听于朝堂俟进止。”

  [30]十五月,丁未,上猎于鹿苑;乙未,还宫。

  [9]壬午(初五),宝鸡寺少卿胡演进呈每月监禁的囚徒名簿。太宗下令从今将来大辟死罪都让中书、门下省肆品以上官员及尚书省商量,以全力以赴减除冤案。随即带囚犯走过,见有岐州抚军郑善果,太宗对胡演讲:“郑善果纵然有罪,终归官衔不低,怎能让她与任何囚犯同列。从后天起3品以上CEO违规,不必带来殿前过目,只让她们在太极宫承天门外东西朝堂听候处分。”

  [30]103月,辛未(10八日),太宗去鹿苑射猎,己卯(10一日),回到宫中。

  [10]关内旱饥,民多卖子以接衣食;乙亥,诏出御府金帛为赎之,归其父母。乙丑,诏以去岁霖雨,今兹旱、蝗,赦天下。诏书略曰:“若使年谷丰稔,天下义安,移灾朕身,以存万国,是所愿也,甘心无吝。”集会场面在有雨,民大悦。

  [31]乙酉,高昌王文泰入朝。西域诸国咸欲因文泰遣使入贡,上遣文泰之臣厌怛纥干往迎之。魏徵谏曰:“昔光武不听西域送侍子,置都护,认为不以西戎劳中中原人民共和国。明天下初定,前者文泰之来,劳费已甚,今即使10国入贡,其徒旅不减千人。边境居民荒耗,将不胜其弊。若听其经纪人往来,与边境居民交易市场,则可矣,傥以宾客遇之,非中华之利也。”时厌怛纥干已行,上遽令止之。

  [10]关内地区大旱饔飧不济,百姓多卖儿卖女换取食物。壬申(三日),命令拿出宫殿府库中的金牌银牌财物赎回被变卖的儿女们,送还给他们的爹娘。戊子(二十1日),诏令说因为上年连绵中雨,二〇一玖年又遇旱、蝗灾难,因而大赦天下。诏令大约说道:“若是让伍谷丰登、天下安宁,尽管将患难移到朕身上来保全百姓也愿意,毫不珍视。”不久旱区天降喜雨,百姓大为和颜悦色。

  [31]丁未(二十贰十七日),高昌王文泰来到朝中。西域各国都想跟着文泰派使节进朝贡品,太宗派文泰手下的重臣厌怛纥干前往招待。魏徵劝谏道:“此前汉光武帝不允许西域诸王送王子入朝侍奉和置都护府,认为不应有以东夷费劲华夏王国。近来全世界刚刚安息,先前文泰来朝时,已消耗成千上万,近来假诺有10国来进贡,则随从不少于一千人。边区民众费用过大,将难以负责。假若同意她们商俗尘互为往来,与边境人民互市贸易,那还是能,如以宾客应接,对自己大唐未有益处。”当时厌怛纥干已经起身,太宗急令人拦截。

  [11]夏,7月,乙卯,诏以“隋末乱离,因之并日而食,暴骸满野,伤人心目,宜令所在官司收瘗。”

  [32]诸宰相侍宴,上谓王曰:“卿识鉴掌握,复善议论,玄龄以下,卿宜悉加品藻,且自谓与数子何如?”对曰:“孜孜奉国,知无不为,臣比不上玄龄。大智大勇,文武兼资,臣不比李靖。敷奏详明,出纳惟允,臣比不上温彦博。处繁治剧,众务毕举,臣不及戴胄。耻君不如尧舜,以谏争为己任,臣不及魏徵。至于改良,嫉恶好善,臣于数子,亦有微长。”上深感到然,众亦服其确论。

  [11]夏季,十一月,戊申(初叁),下诏说:“宋代末代全球大乱,变成饔飧不给,尸骨遍野,使人触目伤悲,命令各水官府掩埋尸骨。”

  [32]众位首相陪太宗饮宴,太宗对王说:“你领悟鉴别人才,又很健谈,房玄龄以下宰臣,望你能详细加以评价,而且自个儿度量与他们对照怎么样?”王答道:“勤勤恳恳地事奉大唐,不留余力无所保留,作者不比房太尉。文韬武韬,大智大勇,小编不及李靖。议事详尽周密,传达诏令,反映群臣意见,都不分相互妥贴,小编不及温彦博。管理繁重、劳累的事体都能源办公室好,笔者比不上戴胄。惟恐天子赶不上尧、舜,专以苦言强谏为己任,笔者比不上魏徵。聊起辨别清浊,疾恶奖善,小编与她们看待,倒是略有长处。”太宗相当的赞成,众人也钦佩他的高论。

  [12]初,突厥突利可汗建牙直明州之北,主东偏,奚、等数10部多叛突厥来降,颉利可汗以其失众责之。及薛延陀、回纥等败欲谷设,颉利遣突利讨之,突利兵又败,轻骑奔还。颉利怒,拘之10余日而挞之,突利由是怨,阴欲叛颉利。颉利数征兵于突利,突利不与,表请入朝。上谓侍臣曰:“者突厥之强,控弦百万,凭陵中夏,用是骄恣以失其民。今自请入朝,非困穷,肯如是乎!朕闻之,且喜且惧。何则?突厥衰则边境安矣,故喜。然朕或失道,他日亦将如突厥,能无惧乎!卿曹宜不惜苦谏,以辅朕之不逮也。”

  [33]上之初即位也,尝与群臣语及教育,上曰:“今承大乱之后,恐斯民未易化也。”魏徵对曰:“否则。久安之民骄佚,骄佚则难教;经乱之民愁苦,愁苦则易化。譬犹饥者易为食,渴者易为饮也。”上深然之。封德彝非之曰:“三代以还,人渐浇讹,故秦任法律,汉杂霸道,盖欲化而不能够,岂能之而不欲邪!魏徵先生,未识时务,若信其虚论,必败国家。”徵曰:“5帝、三王不易民而化,昔黄帝征九黎氏,黑帝诛九黎,汤放桀,武王伐纣,皆能身致太平,岂非承大乱现在邪!若谓古人淳朴,渐至浇讹,则至于前几日,当悉化为鬼魅矣,人主安得而治之!”上卒从徵言。

  [12]开局,突厥突利可汗建牙帐于明州北面,主持南部事务,奚、等数十部繁多反叛突厥投降后金,颉利可汗责怪他失去了这一个群众体育。等到薛延陀、回纥等制服欲谷设,颉利派突利讨伐,突利的队5又没戏,一手一足逃回。颉利大怒,将突利拘押了十几天,并鞭笞他,突利从此怨恨颉利,暗中想叛逆颉利。颉利四回向他征兵,他都不给,向西梁上表请求归附。太宗对重臣们说:“在此以前突厥强盛,拥有百万军旅,伤害中原,却因那样骄横放纵而错过百姓的支持。未来乞请归附,假诺不是深陷困境,能如此做吗?朕听到这些音信是又兴冲冲又顾虑。为何吧?突厥衰败则大唐边境即得安宁,所以兴冲冲。可是朕若有过失,日后也会象突厥同样,能不缅想焦虑吗?望你们直言苦谏,来扶助朕弥补不足。”

  [33]太宗刚即位时,曾与父母官聊到教育难题,太宗说:“最近刚通过一场大劫乱,作者操心百姓不轻易教化。”魏徵回答说:“我认为并非如此。永久稳固的国民轻易骄逸,骄逸则难以教化;经过动乱的平民易于忧患,忧患则轻易教化。那就好像饥饿的人不苛择美食,饥渴的人不苛择饮水同样。”太宗深表同情。封德彝否定其说法,说道:“3代过后,人心渐趋浇薄奸诈,所以明代专用法律,西夏使用王道的同时掺杂霸道内容,正是想行仁义务教育化而不能够奏效,哪个地方是能推行而不想进行呢?魏徵是一介书生,不识时务,假若听信他的用空想来欺骗别人,必然败坏国家。”魏徵说:“5帝、三王不是换掉百姓而施教化,以前黄帝挞伐九黎氏,帝颛顼诛灭九黎,商汤放逐夏桀,武王征伐受德辛,均能落得生前的冬至盛世,难道不是承接大波动之后的因由吧?若是说上古人淳朴,后代渐变得浇薄奸诈,那么到了前些天,应当全都化为魑魅罔两了,天子怎么能统治他们吧?”太宗最后遵守了魏徵的眼光。

  颉利发兵攻突利,丙寅,突利遣使来求助,上谋于大臣曰:“朕与突利为小兄弟,有急不可不救。然颉利亦与之有盟,奈何?”兵部经略使杜如晦曰:“戎狄无信,终当负约,今不因其乱而取之,后悔无及。夫取乱侮亡,古之道也。”

  元年,关中饥,米斗直绢一匹;2年,天下蝗;三年,大水。上勤而抚之,民虽东西就食,未尝嗟怨。是岁,天下大稔,流散者咸归乡里,米斗不过3、4钱,终岁断死刑才二二十一人。东至孙乐,南极伍岭,皆外户不闭,行旅不赍粮,取给于道路焉。上谓长孙无忌曰:“贞观之初,上书者皆云:‘人主当独运威权,不可委之臣下。’又云:‘宜震耀威武,征讨西戎。’唯魏徵劝朕‘偃武修文,中中原人民共和国既安,西戎自服。’朕用其言。今颉利成擒,其酋长并带刀宿卫,部落皆袭衣冠,徵之力也,但恨不使封德彝见之耳!”徵再拜谢曰:“突厥破灭,海内康宁,皆天皇威德,臣何力焉!”上曰:“朕能任公,公能称所任,则其功岂独在朕乎!”

  颉利可汗发兵攻打突利,丁丑(17日),突利派人向大唐求援,太宗与大臣们策划道:“朕与突利结为兄弟,他有急难自己无法不救。然而颉利可汗也与我们订有盟约,咋做吧?”兵部里胥杜如晦说:“戎狄族不守信用,现在一定要背约,于今如不乘其混乱而进攻,未来将后悔莫及。谋取混乱者,侵害将亡之师,那是自古就有个别道理。”

  贞观元年时,关中地区闹并日而食,1斗米值1匹绢;贞观二年,全国出现蝗灾;贞观三年发大水。太宗勤苦听政,并加以安慰,百姓即使东乞西讨,也不曾抱怨。今年,全国民代表大会丰收,背井离乡的人都回归乡土,1斗米然而三4钱,整个一年犯死罪的唯有2六个人。东到海洋,南至⑤岭,均夜不闭户,游历不带粮,只是在行程上取食品。太宗对长孙无忌说:“贞观初年,大臣们上书都说:‘国君应当独自运用权威,无法源委员会任给臣下。’又说:‘应当飞扬跋扈,征讨肆方。’唯有魏徵劝朕说:‘放下武力勤修文化教育,中原平安之后,4方自然钦服。’朕选拔他的观念。最近颉利成了俘虏,其民族首脑成为宿卫官,各部落都饱受中华人民共和国礼教的薰染,那都以魏徵的进献,只是不满封德彝见不到了!”魏徵再度拜谢说:“突厥灭亡,海内承平,都是圣上的威德,作者有什么功德呢?”太宗说:“朕可以重用你,你可甚非常称职,那么功劳怎么能是本人一人的吗?”

  壬辰,契丹酋长帅其部落来降。颉利遣使请以梁师都易契丹,上谓使者曰:“契丹与突厥异类,今来归附,何故索之!师都中夏族民共和国之人,盗作者土地,暴作者公民,突厥受而庇之,小编兴兵致讨,辄来救之,彼如鱼游釜中,何患不为笔者有!借使不得,亦终不以降附之民易之也。”

  [34]房梁公奏,“阅府库甲兵,远胜隋世。”上曰:“甲兵武器器材,诚不可阙;然炀帝甲兵岂不足邪!卒亡天下。若公等大力,使老百姓义安,此乃朕之甲兵也。”

  丙戌(二十日),契丹族首领辅导所辖部落投降唐朝。颉利可汗派使臣来到大唐,请求用梁师都来换回契丹部族,太宗对突厥使臣说:“契丹族与你们突厥是见仁见智的种族,今后来归顺小编大唐,你们有啥说辞讨还!梁师都本是神州汉人,侵夺笔者大唐土地,凌虐作者大唐百姓,突厥接受他并加以袒护,大唐兴兵征伐梁师都,你们总出兵救援,梁氏已如鱼游釜中,早晚要被大家消灭。固然临时消灭不掉,也不会用归降的契丹百姓去换他。”

  [34]房太尉上奏说:“笔者看过朝廷府库的兵械,远远超越隋朝。”太宗说:“铠甲兵械等武备,诚然不可缺点和失误;不过隋炀帝兵械难道不够吗?最终如故丢掉了国家。如若你们不留余力,使老百姓民意思定,那正是朕最棒的兵械。”

  先是,上知突厥政乱,不能够庇梁师都,以书谕之,师都不从。上遣夏州都督军机大臣刘、司马刘兰成图之,等数遣轻骑践其禾稼,多纵反间,离其君臣,其国渐虚,降者相属。其新秀李正宝等谋执师都,事泄,来奔,由是上下益相疑。等知可取,上表请兵。上遣右卫太守柴绍、殿中少监薛万均击之,又遣等据朔方东城以逼之。师都引突厥兵至城下,刘兰成偃旗卧鼓不出。师都宵遁,兰成追击,破之。突厥大发兵救师都,柴绍等未至朔方数10里,与突厥遇,奋击,大破之,遂围朔方。突厥不敢救,城中食尽。戊子,师都从父弟洛仁杀师都,以城降,以其地为夏州。

  [35]上谓秘书监萧曰:“卿在隋世数见皇后乎?”对曰:“彼儿女且不得见,臣哪个人,得见之!”魏徵曰:“臣闻炀帝不信齐王,恒有中使察之,闻其宴饮,则曰‘彼营何事得遂而喜!’闻其忧悴,则曰‘彼有她念故尔。’老爹和儿子之间且犹如是,况外人乎!”上笑曰:“朕今视杨政道,胜炀帝之于齐王远矣。”,之兄也。

  在此以前,太宗得悉突厥内斗,政局纷乱,不可以敬服梁师都,曾寄书信晓谕,劝他投降,梁师都执意不从。太宗派夏州太傅府里胥刘、司马刘兰成设法对付他,刘等人再3选派轻骑兵践踏梁氏并吞区的土地禾苗,又常使反间计,离间其君臣,其国势渐衰,投降后梁的人接踵而来。梁氏手下老马李正宝等密谋将梁氏抓起来,事情走漏,投奔西夏,从此梁氏内部上下更是互动可疑。刘等知道时机已到,上表请求派兵出击。太宗派右卫大将军柴绍、殿中少监薛万均率兵进攻,又让刘等据守朔方东城进逼梁氏。梁师都带突厥兵到了朔方东城下,刘兰成偃旗息鼓以逸待劳。梁氏半夜逃跑,刘兰成追击,大胜梁氏。突厥征调大批判兵力救援梁氏,柴绍等率部队走到离朔方数10里的地点,与突厥兵相遇,奋力冲刺,狂胜突厥兵,于是包围朔方城。突厥兵不敢前去实施抢救,城中粮绝。甲午(二十七日),梁师都的四哥梁洛仁杀死师都,献城妥胁,南齐以该地建夏州。

  [35]太宗对秘书监萧说:“你在明清时往往见过萧皇后吗?”萧答道:“她们母亲和女儿间还不普及,小编是何许人,怎么能来看呢?”魏徵说:“小编传闻隋炀帝不信任齐王,总是派太监察看,听大人说她摆宴饮酒,就说‘他做成了哪些事这么喜欢’;听别人说他焦虑憔悴,则说‘他别有盘算故而如此’。他们老爹和儿子之间尚且如此,何况对别的人呢?”太宗笑着说:“朕近日比较杨政道,远超越那儿炀帝对待齐王。”萧是萧的父兄。

  [13]太常少卿祖孝孙,以梁、陈之音多吴、楚、周、齐之音多胡、夷,于是研商南北,考以古声,作《唐雅乐》,凡八十四调、三十一曲、10二和。诏协律郎张文收与孝孙同修定。二月,甲午,孝孙等奏新乐。上曰:“礼乐者,盖贤人缘情以设教耳,治之隆替,岂由于此?”都尉大夫杜淹曰:“齐之将亡,作《伴侣曲》,陈之将亡,作《玉树后庭花》,其声哀思,行路闻之皆悲泣,何得言治之隆替不在乐也!”上曰:“不然。夫乐能振奋人心,故乐者闻之则喜,忧者闻之则悲,悲喜在民意,非由乐也。将亡之政,民必愁苦,故闻乐而悲耳。今贰曲具存,朕为公奏之,公岂悲乎?”右丞魏徵曰:“古人称‘礼云礼云,玉帛云乎哉!乐云乐云,钟鼓云乎哉!’乐诚在融入,不在声音也。”

  [36]西突厥四叶护可汗既先可汗之子,为众所附,莫贺咄可汗所部酋长多归之。四叶护引兵击莫贺咄,莫贺咄兵败,逃于金山,为泥熟设所杀,诸部共推肆叶护为大可汗。

  [13]太常寺少卿祖孝孙,认为南朝梁、陈的音乐杂入多数吴、楚的声调;而北朝周、齐的音乐杂入诸多北方胡、夷的调子,于是研商南、北方的音乐,又注重清代的音乐,修成了《唐雅乐》,总共八104调、三十一曲、10二和。太宗又下诏令协律郎张文收与祖孝孙共同修定唐乐。十一月,辛丑(初十),孝孙等人演奏新乐。太宗说:“礼乐不过是南宋贤人依据实况的不及而器械教化罢了,国家政治的盛衰隆替,难道也通过而生?”提辖大夫杜淹说:“西汉快要灭亡时,爆发《伴侣曲》;陈国将亡时,又出新《玉树后庭花》,其声调难熬,过路人听见了都伤心落泪,怎么能说政治的兴亡隆替不在于音乐呢?”太宗说:“不对,音乐能够触迷人的心思,所以喜欢的人听到音乐则心花怒放,忧伤的人听到它则感到悲愤,悲痛与欢快全在于人的心迹,不是由音乐引起的。将在衰亡的政治,百姓肯定以为抑郁,所以听到音乐尤其悲切。以后那三个曲子都还存在,朕为您弹奏出来,你难道会难熬吗?”右丞魏徵说:“古人说:‘礼难道仅指玉帛之类礼器吗?’乐难道仅指钟鼓之类乐器吗?乐的意思确实在于使民意和煦,而不在于声音小编。”

  [36]西突厥四叶护可汗是前可汗的幼子,为人们所珍爱,莫贺咄可汗属下部族首脑多归附他。4叶护率兵进攻莫贺咄,莫贺咄兵败逃到金山,被泥熟设杀死,各部落共推四叶护为大可汗。

  臣光曰:“臣闻垂能目制方圆,心度曲直,然不能以教人,其之所以教人者,必规矩而已矣。一代天骄不勉而中,不思而得,然不能够以授人,其所以授人者,必礼乐而已矣。礼者,一代天骄之所履也;乐者,巨人之所乐也。品格高贵的人履中正而乐和平,又思与各州共之,百世传之,于是乎作礼乐焉。故工人执垂之规矩而施之器,是亦垂之功已;王者执5帝、3王之礼乐而施之世,是亦5帝、3王之治已。伍帝、叁王,其违世已久,后之人见其礼知其所履,闻其乐知其所乐,炳然若犹存于世焉,此非礼乐之功邪!

  五年(辛卯、631)

  司马光曰:小编听新闻说北魏巧匠垂能够用眼睛测方圆,用内心量曲直,可是无法将本人的技术传给外人,他能够传授给外人的,必定是圆规曲尺罢了。南梁传奇人物轻巧于而能击中事物的道理,不深思而能博得治国之道,但却无法传授给外人,所能传授的,一定是礼、乐而已。礼,是受人保护的人所躬亲实施的;乐,是圣人所钟爱的。受人尊敬的人遵行正道而喜爱和睦,又想与天下人共同推广,使之传留百世,于是便制作礼乐。所以工匠手拿垂所传授的圆规曲尺去制作器具,那也正是垂的功绩了;君王用伍帝三王的礼乐来治理国家,那也正是伍帝三王的政治了。伍帝三王离今世已很悠久,后代人们看见他们的礼而知晓她们的行为,听到他们的乐而知道她们的喜好,昭昭然仿佛仍存在于当世,这不是礼乐的功德吗?

  五年(辛卯,公元631年)

  夫礼乐有本、有文:卯月者,本也;容声者,末也;2者天公地道。先王守礼乐之本,未尝弹指去于心,行礼乐之文,未尝刹那远于身。兴于闺门,著于朝廷,被于乡遂比邻,达于诸侯,流于四海,自祭拜军旅至于美食生活,未尝不在礼乐之中;如此数10世纪,然后治化周浃,凤凰来仪也。苟无其本而徒有其末,15日行之而百日舍之,求以称风易俗,诚亦难矣。是以孝曹操置协律,歌天瑞,非不美也,不可能免痛心之诏。王巨君建羲和,考律吕,非不精也,不能够救渐台之祸。晋武制笛尺,调金石,非不详也,不能够弭平阳之灾。梁武帝立4器、调捌音,非不察也,无法免台城之辱。可是韶、夏、、武之音,具存于世,苟其他不足以称之,曾无法化一夫,况四海乎!是犹执垂之规矩而无工与材,坐而待器之成,终不可得也。况齐、陈淫昏之主,亡国之音,暂奏于庭,乌能变壹世之哀和讯!而太宗遽云治之隆替不由于乐,何发言之易而果于非圣贤也这么!

  [1]春,三阳,诏僧、尼、道士致拜父母。

  礼乐有内在的真相,有外部的样式:中正平和为礼乐之本,仪节声音为礼乐之末,二者公正无私。先代贤明的圣上谨守礼乐之本,一刻也平素不离心远去,笃行礼乐的外在格局,躯体一刻也绝非家破人亡它。兴起于闺阁家门,显达于宫廷,广被于农村近邻,通达于诸侯,流播于大街小巷,从祭奠大战到伙食生活,都离不开礼乐。长此未来数10世纪,然后教育普及深刻,男耕女织。如若未有礼乐之本而只有礼乐之末,2十六日行礼乐而百日甩掉礼乐,想用礼乐来移风易俗,实在是难。所以孝曹阿瞒设置协律士大夫,歌唱天降祥瑞,不能够说不美,但仍无法不下伤感的罪己诏。王巨君设立执掌天地肆时的官府羲和,考定律吕之音,不能说不标准,但仍不能够弥补渐台之祸。晋武帝制笛尺,调金石之声,不能够说不详尽,但仍不可解除平阳的天灾人祸。梁武帝设立肆器,调养捌音,无法说不确定,但仍无法排除台城的侮辱。这样看来,舜、禹、、姬昌时的韶、夏、、武四乐,尽管都保留于当世,即使德行不足以与它们相称.并不能够教育一位,更何况普天之下的公众呢!那不啻拿着垂的圆规曲尺而未有其它工具、材质,徒然等待器材的制成,最终一无所获同样。况且齐、陈的荒淫昏庸之主,亡国之音,暂奏于朝庭,又怎么能退换1个时期的哀乐呢!太宗说政治的兴亡隆替不在于乐,为啥讲话轻率,非难传奇人物又这么坚决呢?

  [1]春天,芳岁,诏令和尚、尼姑、道士都要叩拜父母。

  夫礼非威仪之谓也,然无威仪则礼不可得而行矣。乐非声音之谓也,然无声音之谓也,然无声音则乐不可得而见矣。譬诸山,取其1土一石而谓之山则不行,然土石皆去,山于何在哉!故曰:“无本不立,无文不行。”奈何以齐、陈之音不验于今世而谓乐无益于治乱,何异睹拳石而轻敬亭山乎!必若所言,则是主公、三王之作乐皆妄也。“君子于其所不知,盖阙如也,”惜哉!

  [2]甲寅,上海学院猎于蒙彼利埃池,北狄君长咸从。戊戌,宴高昌王文泰及群臣。甲戌,还宫,亲献禽于大安宫。

  礼并不是指威仪来说,不过未有派头则礼难以举行。乐并非指声音来讲,可是未有声息则乐难以显示。譬如一座山,取其壹土一石则不能够称为山,不过假诺去掉土石,山又哪儿!所以说:“礼未有内在的实质不能够树立,未有外部的花样无法试行。”怎么能因为齐、陈之音对当世无效而说乐无益于治乱啊,那与看见拳头大的石头而轻视天柱山有啥两样!假若象上述那种谈论所说的,则5帝、3王的作乐均为虚妄。“君子对于他所不通晓的,暂付之阙如。”可惜哟!

  [2]庚辰(10七日),太宗在伊Lisa白港池汹涌澎拜猎捕,肆方夷族首领均陪同前往。甲辰(107日),太宗设宴款侍高昌王麴文泰及群臣。乙巳(31日),太宗回到宫中,亲自到大安宫向太上皇光孝皇帝献上野禽。

  [14]戊午,上谓侍臣曰:“朕观《隋炀帝集》,文辞奥博,亦知是尧、舜而非桀、纣,然行事何其反也!”魏徵对曰:“人君虽圣哲,犹当虚己以受人,故智者献其谋,勇者竭其力。炀帝恃其俊才,骄矜自用,故口诵尧、舜之言而身为桀、纣之行,曾不自知以致覆亡也。”上曰:“前事不远,吾属之师也!”

  [3]丙辰,朝集使赵郡王孝恭等上表,以东夷咸服,请封禅;上手诏不许。

  [14]壬子(拾十十日),太宗对亲昵的大臣说:“朕翻阅《隋炀帝集》,见其文辞深奥博雅,也理解推崇尧、舜而非议桀、纣,不过其专门的职业为什么与其文章相反呢?”魏徵回答道:“国君就算是圣哲之人,也理应虚心地承受外人的谏议,所以聪明的人进献他的心路,勇武之人竭尽其勇力。炀帝恃才自傲,骄矜自大,所以口诵尧、舜的谈话而身行桀、纣的作为,竟然本身不清楚怎么回事而至于覆灭。”太宗说:“前事不远,当成为大家的借鉴。”

  [3]庚寅(二十1三十日),朝集使赵郡王李孝恭等人上表,感到4方夷族均已归服,请求行封禅大礼,太宗手书诏令不允。

  [15]畿内有蝗。乙未,上入苑中,见蝗,掇数枚,祝之曰:“民以谷为命,而汝食之,宁食吾之肺肠。”举手欲吞之,左右谏曰:“恶物或成疾。”上曰:“朕为民受灾,何疾之避!”遂吞之。是岁,蝗不为灾。

  [4]有司上言皇太子当冠,用十一月吉,请追兵备仪仗。上曰:“东作方兴,宜改用十二月。”少傅萧奏:“据阴阳不若七月。”上曰:“吉凶在人。若动依阴阳,不顾礼义,吉可得乎!循正而行,自与吉会。农时最急,不可失也。”

  [15]长安地区辈出了蝗虫。辛巳(1二十六日),太宗到朱雀门北面的禁苑,看见了蝗虫,拾取六只蝗虫,祷祝说:“百姓视谷子如生命,而你们却吃它们,宁肯让你们吃自身的肺肠。”举手想吞掉蝗虫,身边的人劝谏道:“吃脏东西轻松得病。”太宗说:“朕为百姓接受患难,为什么要躲开疾病!”于是吞食掉蝗虫。那年,蝗虫未有成为灾祸。

  [4]至于单位上书言道皇太子当行冠礼,选拔十一月吉日,请求追赐兵备仪仗。太宗说:“七月耕耘刚刚开首,应当改用十二月。”太子少傅萧上奏道:“根据阴农历书,不比用6月。”太宗说:“吉凶祸福在于人。若是动不动依赖阴阳,不顾礼义,能够取得吉祥吗?依循正理而行,自然会有吉祥。农耕时最忙,不可错过时机。”

  [16]上曰:“朕每临朝,欲发一言,未尝不三思,恐为民害,是以不多言。”给事中级知识分子起居事杜正伦曰:“臣职在记言,国君之失,臣必书之,岂徒有毒至今,亦恐贻讥于后。”上悦,赐帛2百段。

  [5]春季,庚戌,诏:“诸州有京观处,无问新旧,宜悉削,加土为坟,掩蔽枯朽,勿令揭发。”

  [16]太宗说:“朕每一回临朝听政,想要说一句话,都要再三思忖,忧虑给人民产生侵凌,所以不多张嘴。”给事中级知识分子起居事杜正伦说:“笔者的天职在于记言,天子的每三个过错,作者决然要记上,帝王有过岂止有剧毒于明天,恐怕还会让儿孙吐槽。”太宗和颜悦色,赐给帛二百段。

  [5]春季,丁丑(拾五日),太宗下诏:“各市有炫丽武术,收敌军尸体封土筑成的京观,不管新旧,应当1律铲削,分别加土做成坟墓,以覆盖枯骸朽骨,不要使其揭破在外。”

  [17]上曰:“梁武帝君臣惟谈苦空,侯景之乱,百官不可能乘马。元帝为周师所围,犹讲《老子》,百官戎服以听。此深足为戒。朕所好者,唯尧、舜、周、孔之道,以为如鸟有翼,如鱼有水,失之则死,不可暂无耳。”

  [6]甲寅,封皇弟元裕为郐王,元名称为谯王,灵夔为魏王,元祥为许王,元晓为密王。辛亥,封皇子为梁王,恽为郯王,贞为快译通,治为晋王,慎为申王,嚣为江王,简为代王。

  [17]太宗说:“梁武帝君臣只是构和论佛教的修行与空寂,侯景之乱,百官不可能骑马。梁元帝被北齐的军事包围,还在斟酌《老子》,百官穿着军装听讲。那么些深足为戒。朕所喜好的,唯有尧、舜、周公、孔夫子之道,以为那不啻鸟长双翅、鱼得活水,失去它们就要死去,不可片刻未有它们。”

  [6]乙酉(四日),太宗封皇弟李元裕为郐王,李元名字为谯王,李灵夔为魏王,李元祥为许王,李元晓为密王。丙寅(1二十一日),封皇子李为梁王,李恽为郯王,李贞为步步高,李湛为晋王,李慎为申王,李嚣为江王,李简为代王。

  [18]以辰州太尉裴虔通,隋炀帝故人,特蒙宠任,而身为弑逆,虽时移事变,屡更赦令,幸免族夷,不可犹使牧民,乃下诏除名,流州。虔平日言“身除隋室以启大唐”,自感到功,颇有觖望之色。及得罪,怨愤而死。

  [7]夏,五月,丙子,代王简薨。

  [18]太宗感到辰大将军裴虔通是隋炀帝的旧臣,越发受到重视,最后却杀了炀帝。即便星转斗移、时世变迁,五遍经历发布赦令,裴虔通也防止于诛灭全族,但不可能让她再做官,于是下诏将其开掉,流放到州。裴虔平日说:“亲自除掉明清皇室,开启大唐江山”,自以为有功,颇有怨恨失望的情致。等到开罪于宫廷,怨愤而死。

  [7]夏日,7月,辛亥(初3),代王李简驾鹤归西。

  [19]秋,十月,诏宇文化及之党莱州都督牛方裕、绛州巡抚薛世良、台北都尉节度使唐奉义、隋武牙郎将元礼并除名徙边。

  [8]甲午,灵州斛薛叛,任城王道宗追击,破之。

  [19]秋季,八月,下诏将宇文化及的同党莱州刺吏牛方裕、绛州士大夫薛世良、新德里军机大臣府都尉唐奉义、隋虎牙郎将元礼壹并炒掉流边。

  [8]壬申(十二四日),灵州斛薛部反叛,任城王李道宗率兵追击,打败。

  [20]上谓侍臣曰:“古语有之:‘赦者小人之幸,君子之不幸。’‘三虚岁再赦,善人喑哑。’夫养稂莠者害嘉谷,赦有罪者贼良民,故朕即位以来,不欲数赦,恐小人恃之轻犯宪章故也!”

  [9]隋末,中夏族民共和国人多没于突厥,及突厥降,上遣使以金帛赎之。八月,戊寅,有司奏,凡得男女七千0口。

  [20]太宗对重臣说:“古语说道:‘宽赦是小人的好人好事,是高人的背运。’‘一年中四次大赦,使善良的人哑口不言。’养恶草则对好谷子有毒,宽赦罪犯则使善良的百姓遭殃,所以自从朕即位的话,不想屡次发布赦令,惟恐小人有恃无恐,动辄触令。”

  [9]古时候未年,中原汉人多被突厥人掠去,等到突厥投降时,太宗派人用金银财物将他们赎回。八月,庚午(初柒),有关机关上奏称,共赎回男女100000人。

  [10]1一月,甲午,太子少师新昌贞公李纲薨。初,周齐王宪女,孀居无子,纲赡恤甚厚。纲薨,其女以父礼丧之。

  [10]十一月,戊寅(一日),太子少师、新昌贞公李纲驾鹤归西。起头,后晋齐王宇文宪的姑娘,孀居无子女,李纲对他赡养抚恤甚多。李纲死后,齐王之女以待父礼服丧。

  [11]秋,三月,乙巳,遣使诣高丽,收隋氏战亡骸骨,葬而祭之。

  [11]金秋,7月,己亥(三十日),太宗派使臣到高丽,收清代阵亡将士尸骨,埋葬并加以祭祀。

  [12]河老婆李好德得心疾,妄为妖言,诏按其事。南平丞张蕴古奏:“好德被疾有征,法不当坐。”治书侍经略使权万纪劾奏:“蕴古贯在相州,好德之兄厚德为其都尉,情在阿纵,按事不实。”上怒,命斩之于市,既而悔之,因诏:“自今死有罪,虽令即决,仍三覆奏乃行刑。”

  [12]河内人李好德患有隐痛,胡言乱语,语涉诬妄,太宗下诏按察其事。日照丞张蕴古奏道:“好德受疾病折磨而有证验,依法不当治罪。”治书侍太史权万纪投诉道:“张蕴古籍贯在相州,李好德的兄长李厚德为相州少保,为讨人情而纵容阿附,蕴古按察结果与真情不符。”太宗大怒,下令将张蕴古在集市中处斩,过后又后悔,因此下诏说:“今后有死刑犯人,尽管下令即刻处死,仍须一回复议才得实施。”

  权万纪与侍通判李仁发,俱以告讦有宠于上,由是诸大臣数被谴怒。魏徵谏曰:“万纪等小人,不识概况,以讦为直,以谗为忠。始祖非不知其无堪,盖取其无所避讳,欲以警策群臣耳。而万纪等挟恩依势,逞其奸谋,凡所诟病,皆非有罪。国王纵未能举善以厉俗,柰何昵奸以自损乎!”上默然,赐绢伍百匹。久之,万纪等奸状自露,皆得罪。

  权万纪与侍太尉李仁发,均因揭示别人而赢得太宗宠幸,从此诸位大臣多次被迁怒。魏徵劝谏道:“权万纪等小人,不识治国民代表大会体,以告发外人作为直言,以进谗言当做忠诚。圣上并非不知晓她们使人不可能忍受,只是取其讲话无所避忌,想以此警策众大臣,然则权万纪等人挟皇恩依仗权势,使其阴谋得逞,凡所投诉,均非真有罪。太岁既然不可能标举善行以激励风俗,怎么能亲奸邪以妨害本身的威信呢!”太宗默不作声,赐给魏徵绢伍百匹。很久现在,权万纪等人的奸状自行揭穿,均获惩罚。

  [13]季秋,上修长乐宫,更命曰百分之九十宫。又将修九江宫,民部太史戴胄表谏,以“乱离甫尔,百姓弊,帑藏空虚,若营造不已,公私劳费,殆不能堪!”上嘉之曰:“戴胄于我非亲,但以忠直体国,知无不言,故以官爵酬之耳。”久之,竟命将作大匠窦修德阳宫,凿池筑山,雕饰华靡。上遽命毁之,免官。

  [13]高商,太宗命人修缮仁寿宫,改名称为十分九宫。又准备修建湖州宫,民部太守戴胄上表行谏,感到“动乱刚停止不久,百姓侘傺潦倒,国家府库空虚,假诺不停地创设,公私费用,大概难以承受。”太宗称扬说:“戴胄与自身非亲,只是以忠诚实正派直治理国家,言无不尽,所以厚加官爵予以酬劳。”过了1段时间,照旧命将作大匠窦修筑柳州宫,窦开凿池溏构筑山林,饰高贵奢靡。太宗迅即下令毁掉,罢免窦官职。

  [14]冬,七月,丁丑,上逐兔于后苑,左领军将军执失思力谏曰:“天命始祖为华、夷父母,柰何自轻!”上又将角逐,思力脱巾解带,跪而固谏,上为之止。

  [14]冬日,15月,甲午(二11日),太宗在宫廷后苑追打兔子,左领军将军执失思力劝谏说:“上天让主公做华、夷父母,怎能自己轻贱呢?”太宗又要追猎鹿,思力脱下头巾解下腰带,跪在地下苦谏,太宗只可以截止。

  [15]初,上令群臣议封建,魏徵议感觉:“若封建诸侯,则卿大夫咸资俸禄,必致厚敛。又,京畿赋税不多,所资畿外,若尽以封国邑,经费顿阙。又,燕、秦、赵、代俱带外夷,若有警急,追兵各省,难以奔赴。”礼部军机章京李百药感觉:“运祚修短,定命自天,尧、舜大圣,守之而不能固;汉、魏微贱,拒之而不能够却。今使勋戚子孙皆有民有社,易世之后,将骄淫自恣,攻战相残,害民尤深,不若守令之迭居也。”中书太史颜师古感到:“不若分王诸子,勿令过大,间以州县,杂错而居,互相维持,使各守其境,齐心协力,足扶京室;为置官寮,皆省司选择,法令之外,不得擅作威刑,朝贡礼仪,具为条式。一定此制,万世无虞。”10十一月,诏:“皇家宗室及勋贤之臣,宜令作镇藩部,贻厥子孙,非有大故,毋或罢免,所司明为条例,定级别以闻。”

  [15]起头,太宗令大臣们探讨分封诸王的事,魏徵以为:“假如分封诸王建诸侯国,则卿大夫们都靠俸禄生活,必然产生多量征赋。此外,京城周围赋税不多,原来依附京都是外,纵然都分封给诸侯国,则国家经费登时枯槁,再加上燕、秦、赵、代诸国均管辖有夷族,如有出现火急情状,到各省调兵,难以及时赶赴所在地。”礼部抚军李百药以为:“朝廷运祚的长度,命在净土,尧、舜都是大受人爱惜的人,守定国祚却不能够永世;汉、魏纵然微贱,恣纵却国运永恒,推却不掉。近来让皇亲国戚子子孙孙均有和煦封国的全体成员与国家,几代之后,将穷奢极欲,彼此攻伐残杀,对老百姓风险尤大,不如不断地转换郡守上卿呢!”中书郎中颜师古以为“比不上分封亲王宗子,不使他们过分强大,以州县相隔隔,交错为界,相互维持牵制,让他俩各自遵从自个儿的境土,一德一心,足以扶持京城皇家。并且为他们设置的官僚,均由大将军省选拔录取,除皇朝法令外,不许他们自由实施刑罚,朝贡礼仪,都订立格式。那种制度1经分明,千秋万代可保平安。”103月,太宗下诏:“皇室宗亲以及勋贵大臣,应让他俩担负地点官员,并传给其后代,没有大的情状,不得专断黜免,各单位明文规定条例,定下分裂阶段以上报朝廷。”

  [16]辛巳,林邑献五色鹦鹉,甲子,新罗献美眉几人;魏徵以为不宜受。上喜曰:“林邑鹦鹉犹能自言苦寒,思归其国,况二女远别亲朋好友乎!”并鹦鹉,各付使者而归之。

  [16]丙申(初2),林邑贡献五色的鹦鹉。丙辰(10二日),新罗献靓女4位,魏徵以为不应接受。太宗神采飞扬地说:“林邑的鹦鹉仍可以够够谐和诉说怕冷,想回来本人国内,更何况七个妇女远别亲属。”吩咐使臣将五个美观的女孩子及鹦鹉分别带回其本国。

  [17]日本遣使入贡,上遣新州节度使高表仁持节往抚之;表仁与其王争礼,不宣命而还。

  [17]东瀛派使节来朝贡献贡品,太宗派新州大将军高表仁持旌节前往慰问,高表仁与她们的皇上争礼节,未传达王命而回到朝中。

  [18]丙寅,上祀圜丘。

  [18]丙戌(二1016日),太宗在圜丘祭天。

  [19]清祀,太仆寺丞李世复旦党项之地十陆州、四107县。

  [19]寒冬,太仆寺丞李世清华扩党项土地,共计十6州、四10七县。

  [20]上谓侍臣曰:“朕以死刑至重,故令三覆奏,盖欲思之详熟故也。而有司须臾之间,3覆已讫。又,古刑人,君为之彻乐减膳。朕庭无常设之乐,然常为之不啖酒肉,但未有著令。又,百司断狱,唯据律文,虽情在可矜,而不敢违规,其间岂能尽无冤乎!”癸丑,制:“决死囚者,七日中5覆奏,下诸州者3覆奏;行刑之日,尚食勿进酒肉,内教坊及太常不举乐。皆令门下覆视。有据法当死而情可矜者,录状以闻。”由是全活甚众。其伍覆奏者,以决前一贰十二十六日,至决日以叁覆奏;唯犯恶逆者壹覆奏罢了。

  [20]太宗对亲昵大臣说:“朕觉着死刑至关心器重大,所以下令一回复议,正是为了蓄谋已久,以裁减基值误差。而关于机关却在说话之间产生三回复议。此外,东汉处决犯人,国君常为此下马音乐收缩御膳,朕宫庭中未有常设的音乐,然则时常为此而不沾酒肉,只是未有明文规范。再者,各机关断案判刑,只依据法令条文,即便未可厚非,也不敢违反法例,那中档怎么能或多或少莫须有都尚未呢?”丁卯(初贰),太宗下制文规定:“判死缓的囚徒,贰天以内大旨机构要五遍复议,下到内地的也要三回复议。行刑的当天,殿中监属下的尚食局不得进酒肉,内教坊及太常寺不得奏乐。上述规定均由门下省监督。如有依律应当处死而其景况能够怜悯的阶下囚,记下情形上报朝廷。”于是因而而免于死罪的啥多。凡是6遍复议的,在临刑前1贰天,四处决当天又要3次复议。唯有犯“十恶”中挥拳、谋杀、打死三服以内家里人的恶逆罪的,只需一次复议就能够。

  [21]戊戌,朝集使利州御史武士等复上表请封禅,不许。

  [21]己卯(101013日),朝集使、利州太史武士等人又上表请求行封禅厚重大礼,太宗不允。

  [22]庚戌,上幸具茨山温汤;丙子,还宫。

  [22]丁巳(十二二十31日),太宗到关门山温泉。乙酉(二日),回到宫中。

  [23]上谓执政曰:“朕常恐因喜怒妄行奖赏处置罚款,故欲公等极谏。公等亦宜受人谏,无法己之所欲,恶人违之。苟自不可能受谏,安能谏人。”

  [23]太宗对执政的大臣说:“朕平时忧虑由于个人的喜怒而妄加奖赏处置处罚,所以指望您们极力行谏。你们也相欢迎受外人的劝谏,不得以团结的喜好须要旁人,而厌恶旁人违背己意。若是协调不可能经受劝谏,怎么能劝谏别人呢。”

  [24]康国求内附。上曰:“前代皇上,高招来绝域,以求服远之名,无益于用而糜弊百姓。今康境内附,傥有急难,于义不得不救。师行万里,岂不辛勤!劳百姓以取虚名,朕不为也。”遂不受。

  [24]康国须求归附东汉。太宗说:“前代的皇上,喜欢招抚地处遥远的国家,以讨得降服远方的美名,那毫无益处而只是让百姓吃苦头。近期康国须求归附,假设他们境遇危险情状,依据道义来说不能够不去挽救。士兵们行军万里,岂能不疲劳!让百姓疲劳以博取虚名的事,朕不做。”于是不接受康国的归附。

  谓侍臣曰:“治国如医治,病虽愈,犹宜将护,傥遽自放纵,病复作,则不得救矣。今中夏族民共和国幸安,西戎俱服,诚自古所希,然朕日慎二101113日,唯惧不终,故欲数闻卿辈谏争也。”魏徵曰:“内外治安,臣不以为喜,唯喜国王防患未然耳。”

  太宗曾对亲密大臣说:“治理国家仿佛治病,病虽好了,仍需调弄整理1段,如果马上放纵本人,病会复发,那就不足抢救和治疗了。近年来华夏幸得安定,4方顺服,实在是中外古今所少有,可是朕每日谨慎行事,惟恐不能始终不渝,所以想多次听到你们的谏诤。”魏徵说:“国家内外俱得平稳,笔者并不感觉喜笑颜开,只是喜欢国王能够常备不懈。”

  [25]上尝与侍臣论狱,魏徵曰:“炀帝时尝有盗发,帝令於士澄捕之,少涉疑似,皆拷讯取服,凡2千余名,帝悉令斩之。临汾丞张元济怪其多,试寻其状,内四人尝为盗,余皆平民;竟不敢执奏,尽杀之。”上曰:“此岂唯炀帝无道,其臣亦不称职。君臣如此,何得不亡!公等宜戒之!”

  [25]太宗曾和大臣们商议刑狱诸事,魏徵说:“隋炀帝时曾有盗窃案产生,炀帝令於士澄逮捕窃贼,稍有问号,均严刑拷打令其服罪,总共2千余名,炀帝下令全体处斩。邵阳寺丞张元济奇怪罪犯这么多,试着查考其诉状,个中四人曾有前科,别的都以寻常人家。张元济竟不敢执意上奏注脚真情,所以都被杀掉。”太宗说:“那岂只是炀帝无道,大臣们也不可能尽忠。君臣都如此,国家怎能不灭亡!你们应深认为戒!”

  [26]是岁,高州总管冯盎入朝。未几,罗窦诸洞獠反,敕盎帅部落贰仟0,为诸军前锋。獠数万人,屯据险要,诸军不得进。盎持弩谓左右曰:“尽吾此矢,足知胜负矣。”连发7矢,中八位。獠皆走,因纵兵乘之,斩首千余级。上美其功,前后表彰,不可计数。盎所居地点二千里,奴婢万余名,珍货充积;然为治勤明,所部爱之。

  [26]那一年,高州理事冯盎来到朝中。不久,罗窦各洞的獠民造反,太宗下令冯盎率本部落三千0人马为军旅前锋。獠民几万人,据守险要之地,各路人马难以发展。冯盎手持弩机对身边人说:“笔者三回射尽此箭,就了然胜负了。”连发柒箭,射中七人,獠民都逃掉,于是挥兵乘胜追击,斩首千余名。太宗夸赞她的功德。前后奖赏不可胜计。冯盎侵夺的地点驰骋二千里,奴婢贰万几个人,珍奇宝贝甚多;可是政治努力立春,部下都格外民心所向他。

  [27]新罗王真平卒,无嗣,国人立其女善德为王。

  [27]新罗圣上真平离世,没有子嗣,国人拥立其孙女善德为王。

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