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太古女孩子犯罪为啥多与性有关,揭秘中夏族民

2019-07-13 12:07 来源:未知

代人口本就不多,加之边境多不安宁,很多男人都有戍边服兵役的义务,那时也不像现在,可以带着老婆孩子一起去当兵。因此,就产生了大量的“留守”妇女。她们在家中等着不知还能不能回来的汉子,一复一日,年复一年,心里难免寂寞。加上那些不用服兵役的有钱有势的男人的勾引,基本很少能够像孟姜女那样痴情到底的。

揭秘中国古代牢房女囚潜规则

女犯入大牢等于失去贞操

其次,从社会心理的角度来说,就像上面说的那样,男人可以“三妻四妾”,可以逛妓院,而女人必须严守“妇道”,相夫教子,这使女人在心理上是不平衡的,也是“不公平”。加之,在那样的社会里,对女人一心一意的男人并不多。也即是“我对你生死相随,你却对我三心二意”,不免使女人们会产生“报复”心理。她们的不满情绪,虽然不敢名目张胆地大声说出来,但是她们一旦遇上对自己好过自家汉子的男人,在心里面往往禁不住“甜密”的诱惑,因此献身出轨也就成了一次宣泄不满的尝试。

它是男权社会迫害女性的精神工具,男性可以三妻四妾,女性却必须严守贞操,甚至以身殉节。在古代男权社会中,贞节观念好似勒在古代妇女脖子上的一条绳索。它既是对女性进行单方面性禁锢的武器,也是长久以来形成的陋习在观念上的表现。

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再者,古代人口本就不多,加之边境多不安宁,很多男人都有戍边服兵役的义务,那时也不像现在,可以带着老婆孩子一起去当兵。因此,就产生了大量的“留守”妇女。她们在家中等着不知还能不能回来的汉子,一复一日,年复一年,心里难免寂寞。加上那些不用服兵役的有钱有势的男人的勾引,基本很少能够像孟姜女那样痴情到底的。

因此,古代的女人宁愿饿死,也不愿失去贞操。然而,古代的女人一旦被打入大牢,成为女囚,便等于从此失去了贞操。

在古代社会,女人千万不能沦为女囚,而一旦沦为女囚,轻则在堂上被裸体笞杖,即“杖臀”,或叫打屁股;重则被脱掉裤子游街示众,名曰“卖肉”。而在大牢里被牢头玩弄、奸淫则更是家常便饭。

古代女性为何多犯“淫罪”?

笞杖是中国古代使用得最广泛的刑罚。一些朝代规定笞杖之刑是杖臀,即打屁股。若是妇女犯罪需用笞杖,也是杖臀。宋、元两代都有去衣受的规定。

“贞操”又叫贞节,是指女子不失身、不改嫁的封建道德。它是男权社会迫害女性的精神工具,男性可以三妻四妾,女性却必须严守贞操,甚至以身殉节。在古代男权社会中,贞节观念好似勒在古代妇女脖子上的一条绳索。

首先,从社会地位了来看,古代女人社会地位低下,参与的社会活动受到严格的控制。也即是说,很多可能产生犯罪的活动领域根本就没有女人的份儿,那么她们就没有了在这些领域犯罪的可能。相反人的自然欲望 性欲,却不是人为可以完全控制的。可是社会偏偏又在这个方面对女人做了严格的约束,什么女人要“三从四德”,要严守“妇道”。而约束的结果就像弹簧一样,作用力越大,反作用力越大,就像洪水一样,硬堵的结果是更加泛滥。相反,男人们就不一样,不仅可以“三妻四妾”,有钱还可以逛妓院,犯“淫罪”的可能就小的多了。

我国的古代社会,女人要是一旦沦为了犯人的话,轻的女囚是会被裸体杖臀;犯的罪要是重话就会被脱掉裤子当众游行,也就是上街卖肉。并且女犯人在大牢里被牢头奸淫更是正常事了。

它既是对女性进行单方面性禁锢的武器,也是长久以来形成的陋习在观念上的表现。因此,古代的女人宁愿饿死,也不愿失去贞操。然而,古代的女人一旦被打入大牢,成为女囚,便等于从此失去了贞操。

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明代沿袭旧制,规定妇女犯了奸罪需要笞杖者,必须脱了裤子裸体受杖。这对妇女来说,不仅是残酷的皮肉之苦,也是难堪的精神之辱。

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在我国的古代女子对策贞操是比什么都要重要的,也就是所谓的女子的贞节,,一旦女子失去了自己的贞操的话,就会出现被人唾弃的罪名。

笞杖是中国古代使用得最广泛的刑罚。一些朝代规定笞杖之刑是杖臀,即打屁股。若是妇女犯罪需用笞杖,也是杖臀。宋、元两代都有“去衣受杖”的规定。

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明代沿袭旧制,规定妇女犯了奸罪需要笞杖者,必须脱了裤子裸体受杖。这对妇女来说,不仅是残酷的皮肉之苦,也是难堪的精神之辱。

与现代女性犯罪的多样化相比,古代女性的犯罪类型是比较单一的,多数为“淫罪”。相应的,在法律上,真对女性淫罪的刑罚也比较多,比如,骑木驴、幽闭、杖刑等。下面我们就单刀直入,探讨一下古代女性犯罪为何多为淫罪呢?

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综上所述,古代女人犯罪,淫罪居多,毋庸置疑。可是这也不全是女人的错,更重要原因是当时的“那个社会”!

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