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为啥金朝是正规亚洲城官网,南厦战争

2019-07-06 20:43 来源:未知

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问题:不对啊,北宋时金国才是中原王朝,南宋时契丹才是中原王朝。宋更像是偏居一隅的小政权,甚至还向他们朝贡,怎么就成了正统的了?

问题:江南经济开发与西晋后期的北方人民南迁有什么关系?

在中国,“南方 V.S. 北方”这种话题一旦开启,就很难再控制,最终可能会有毁灭性后果,但我还是想理性地把近些年的一些思考总结一下,也欢迎理性地讨论。

回答:

回答:

我祖籍是山东,生长在天津,之后基本定居于北京,所以无论从各种角度来看,我应该都被定义为“北方人”,虽然我自己对这种定义感到实在是无所谓。而且我必须非常羞愧地承认,在我20几岁进入社会之前,对“南方”和“北方”这种概念都没什么感觉。小时候也会有长辈说过“南方人如何如何” 之类的话,不过对我而言,基本上属于脑子里没留下什么印象,但如果问起来,使劲想想,也能觉得“哦,好像十几年前确实是曾经听有人这么说过”,这种类型的。

谢邀。这个问题不太好回答,道统争议本来就复杂。只能就想好的简单答几句了。因为历史是由知识分子书写的,而宋朝有最强大的知识分子集团,这恐怕是主因吧。实际当时北方有一个更强大的辽国,拥有世界上最大的面积和最强大的武力,其主流文化团体也就是北方汉人知识分子也认为自己是正朔,并全面模仿中原模式,宋也只是农耕文化经济的巅峰,面积为历代中原王朝最小,武力为历代最差,史称弱宋,最后结果是辽为金灭(西辽为蒙古所灭),北宋为金灭,南宋为蒙元所灭,两兄弟结果差不多。正统之争宋胜辽败大约是败在知识分子数量质量上吧。私下以为应该是宋辽捆在一起共同继承发展中华文明的。

西晋的后期是新兴的少数民族大举南迁,形成中国人口最大一次的顺势移动,对中国江南的社会经济形成一次提振。而北魏孝文帝元宏是这种现象的倡导者。鲜卑拓拔氏孝文帝把北魏都城从山西平城迁至河南洛阳,加速鲜卑民族和中原汉族的民族融合,是孝文帝改革的重大举措。

后来离开家乡到了一个更大的城市上大学,虽然会有地域上的文化差异,也遇到过有比较强优越感的本地学生,但每个地方都有自己的亚文化,偶尔产生矛盾也难免,但总体上问题不大。尤其是学校的教育是比较强调胸怀天下的—虽然我现在认为连民族主义者都是比较狭隘的—比如大学的时候,会有暑期的社会实践这么一个活动,并不是强制的,但学校给予很多的指导与协助。

其次,宋全面继承了中原文明并发扬光大,政体上北宋袭唐制,经济上达到了人均GDP450美元(查到这个数字时好奇怪,不晓得以那个年代的美元计算的),占世界经济的22%(只作参考)。北宋文化(请阅《北宋文化史述论》)璀璨,欧阳修、司马光、晏殊、苏氏三父子、王安石、温庭均、李清照、……灿若星河,南宋偏安一隅,经济反而超过了领土、人口更多的北宋,实在是奇迹。然而,崖山之后无中国,可以说被蒙元野蛮的打折了中原文明的腰,让人抱撼。日本人甚至认为南宋灭亡,承袭中原文明的大旗转到了他们肩上,可笑!

鲜卑族早先生活在东北大兴安岭呼伦贝尔大草原的东部,齐齐哈尔西北一线。当时的大兴安岭又称为鲜卑山,鲜卑民族由此得名。鲜卑民族生活曾长期停顿在原始社会,以畜牧射猎为业。生活简朴,没有文字。鲜卑后来日渐强盛,主要是调整了民族政策,容纳汉族,收容了大批中原人,学习汉语和兵法,逐渐在“五胡”(匈奴、羯族、鲜卑、氐族、羌族)中占了上风。西晋后期,由鲜卑拓拔氏领军,向南扩张,屡战屡胜,占领河北和山西,386年在山西平城(今山西大同)建都,建立北魏政权。平定柔然、夏、北燕、北凉等国,于公元439年统一中国北方。北魏对中华民族的贡献是将西晋八王之乱所带来的“五胡十六国”国家分裂的局面,合并成一个统一的北方政权。

我大一暑假跟着班里近20人到了湖南岳阳,去当地一家特大型国企考察,因为班里有个同学恰好父母在这里工作,之后在那边花了近一周时间。有些活动是公司安排的,比如在各个生产车间里参观,跟相关领导座谈等;有些则是我们自己联系的,比如去企业的附属中学跟学生聊天,到一些工人家里拜访;还有些则是我们私自偷着去的,比如当时有一家下属企业被裁撤,数百工人面临下岗,于是工人们就包围集团总部,抗议示威,我们也混进人群,跟这些大半生都在国企里端铁饭碗而未来前途未卜的中年人谈心,了解他们的际遇。那几天的经历既让我们看到了国企的实力,也亲眼目睹了国企转型的痛苦。

知识有限,时间有限,这本该是花几个月写的毕业论文。

中国北方政权的统一,客观形成了一个令人炫目的中国历史民族大融合的时期。“五胡十六国”时期由于天灾人祸,这一时期,北方人口减少近一半,而胡人口则大规模进入北方,填补人口空缺。同时期,中原人口南下,向江南流亡,则带动江南政治、经济、文化、宗教的不断发展。这一为期二百年的人口变动,是中国历史上最大规模的一次,也是北方胡汉文化的一次大融合。胡人定居,逐渐汉化。汉民族的旺族也参与胡人政权。汉人与胡人的相互影响,中原人口的南迁,不仅影响了北方,也带动了南方的政治、经济、文化的发展,是这个历史时期显著的特征。

之后又去了湖南的一个农村,还算比较小康的地区,但按照城市的标准,农民也算不上富裕,到了一户农家,每月1000余元的收入而已,还根据农民提供的各种票据以及描述,详细计算了每月的支出。既看到联产承包分田到户调动了大家的耕作积极性,也意识到田地被分割成小块极大地限制了农业生产的机械化水平和作业效率,当时就觉得土地流转和兼并是迟早要发生的事情—这也就是未来十年中国即将发生的大变革之一。

回答:

回答:

在经历所有这些时,当时脑子里从来没有觉得这是南方,是跟我不相关的一个地方,反倒是中国的大学教育一遍又一遍地给我洗脑,说知识分子应该有忧国忧民的意识,应该有士大夫的情怀啥的,并提供了实际的指导与支持。

谢邀;这应该是针对北宋所言。

简单来说就是为南方经济发展补充大量劳动人手;为南方带进了生产工具和生活经验;促进了南方的经济发展。原先南方不适宜的地理环境被人类改造为适合生产的环境,水源充足,气候温暖,粮食一年三熟,桑树适合生产,丝绸发达,粘土制造瓷器。南方相对安定的社会环境和大量尚未垦种的可耕地吸引了渴望安居乐业的各地人民,大批王族、官员、士民涌向南方荆湖、两浙等地,归于南宋。“中原士民,扶携南渡,不知几千万人”,以至于“建炎(1127-1130)之后,江浙湘湖闽广西北流寓之人遍满”。到这时,随着北方大量劳动力和先进垦殖技术的南迁,原先的“蛮荒之地”大都变成了“鱼米之乡”。总之,在风俗习惯上南北方互相融合,北方人口带来了先进生产力,先进技术,先进文化,北方人口南迁为江南经济带来了劳动力和先进的生产技术和工具,加之南方地区的优越环境,促进了江南经济发展。

开始懂得南方与北方的分别,是在大学毕业后,被强制灌输和被动教育出来的,那时才一次又一次强烈地意识到,有时候周围的环境不是以你的后天条件而是以先天条件来对你进行判断的。所以,我也就要被迫要来思考这个问题。

针对其它朝代而言,北宋代表了儒家思想提倡的一种理想的社会,这就是尊重知识分子,提倡理性,鄙视野蛮(请不要仅拿赵光义虐待李煜夫妇说事),重文轻武,对外力求明哲保身,对内宽容善待人民,实行仁政。这主要表现在;

主干上看,北方或者说中原文明的衰败,总归是战乱。历史上两次著名的南迁,一是西晋东渡,一是北宋南迁。民生凋敝,文脉南移,北方从宋代以来就再也没有恢复过来了。其实在北宋时期,司马光欧阳修他们,对于取仕,就曾经有过南北二路按地区取的争论,当时北方由于长期战争,读书艰难,出的人才很少,反映出当时南北的经济文化差异。南迁后更无论了。明代以后,经济总在两江,也催生了像吴门、扬州等文学艺术大派,取仕也依然是南方占优势,这种情况一直维持到清代的消亡。南方,如浙江江西安徽湖南一代,宗族观念比北方强得多。因为古人因科举而荣显,因荣显而修宗祠家谱,是自然之理。农耕时代氏族抱团生存的文明过去了,相对于恢复传统,更应该看重人们的富足安乐。以后人们精神的重建,会有一个较好的方式的。汉族人口大规模南迁为江南的开发带来了生力军,使以黄河流域为中心的中国文化第一次移向长江流域,改变了以前重北轻南的文化格局。

要讨论南方与北方的问题,首先要搞清楚这南北方的分界线究竟是哪里。中国历史上也确实有不同的地方分别扮演过这南北分界线,按大致的时间由古及今,可以看作有以下几个:

赵匡胤导演的黄袍加身,使政变蒙上了顺应天意民愿的色彩;新皇帝善待前朝遗人,不走斩尽杀绝老路,为历代儒生们称道。

中原人群的南迁及对南方的开发过程也是民族融合的过程。北方人是经济建设的战斗机,开发南方,给南方带去劳动力,先进技术,先进文化,为日后南方经济的崛起打下基础 北方,蛮族入侵,在民族斗争仇杀中,进行民族融合。从“八王之乱”开始,汉族从中心地区出发,向边远地区流亡,而居住在长城以外的少数民族则大量内迁,至北朝时期达到高潮,历时长达三个世纪之久。在这漫长的岁月里,各族人民相互影响,总的发展趋势是与汉族融化成一体,从而形成了黄河流域各民族的大融合。

第一条分界线是长城

不杀文人士大夫,禁止严刑峻法,没有特务组织,没有文字狱之类冤案,没有凌迟之罪,没有满门抄斩灭族。体现了一种超前文明。

回答:

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不乏韬晦之术,主张伐谋为上,不愿鸡蛋碰石头,主张息事宁人,在这个问题上,北宋“联金灭辽”的“海上之盟”前前后后表现的很充分(按今天的一种时髦说法;那是拳头不硬、没有血性、软弱的表现,为儒家迂腐学问所害)。

北方人又要自我瞎吹,倭化江南了。

长城最早被用来抵御北方游牧民族南侵,在战国时就已经有大规模的修建,虽然当时的中原文明都在长城以南,但北方民族如匈奴等,也是跟中原文明有大量交流的,受到了中原文明的影响,司马迁在《史记》中便有《匈奴列传》,而且认为匈奴是炎帝的后裔,即也是炎黄子孙(当然这种说法争议比较大,太史公有时爱戏说,大概要谅解他老人家)。那么从文化圈的角度来看,长城确实是在扮演一个南北分界的作用。

北宋经济繁荣,文化昌盛,皇家张弛有度,“大社稷、小政府”,人民安居乐业,可在《清明上河图》寻找到当年的盛景。

中华黄河文明证据在那呢?历史是要以考古证据说确定的,那些专家们没证据整天瞎扯,胡吹抬高中原倭化江南诸省,典型的自卑意淫。也怪不了世界学术界会认为;中国华文明是外来西方人传入的。 世界公认的”中华文明发源地”是”浙江的马家浜文明”,是”世界二大农耕文明发源地之一”。其后的”良渚文明”有完整的考古证据链证明这种文明的传承!”丝调,茶叶,文字,磁器,青铜器,玉文化,龙文化等等,那个发源在黄河流域了?全在江南!

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当然,说正统,或许一些人可能怀有大汉人情节,认为汉人建立的中原王朝才具有正宗性,这含有消极不健康因素,不可取。华夏民族在神州大地创建了众多的王朝,对推动中国历史前进起到过积极作用,例如北魏鲜卑朝的“太和新政”汉化改革,元朝与吐蕃的“凉州会盟”,清朝皇家与蒙古贵族的政治联姻等,对后世意义重大,应该充分肯定。

仅战国时期吴越国虽小,但经济并不弱。汉代时,江南的财力几乎超过中央财税收入,这时期有大规模的北方士族南迁吗?

另外,由上图所示,长城再次扮演南北方分界线可以勉强说是在明朝。朱元璋北逐蒙元,建立明朝,其实只是把蒙古人的势力驱赶回北方草原而已,并没有真正消灭他们(黄金家族真正的末日是300年后遇到了皇太极,那是后话了),之后有明一代276年,北元南侵始终是明朝的心腹大患。所以也有史学家说朱元璋打出了中国第二个南北朝。那么这时长城又一定程度上成为了双方势力范围的分界线。

至于南宋,赵构皇家血脉正宗,也不乏岳飞、辛弃疾、文天祥等中华名人,但由于属于占据中国南方半壁江山的偏安朝廷,从“正统”的字意考量,与北宋是有一定差距的。

回答:

第二条分界线是黄河

回答:

准确说中华大地自有人类以来均在南北交流融合。江南之地发展应当首推东吴,更远的吴太伯不表。西晋衣冠南渡和北宋南迁最大的意义在于带去了大量的人口和政治中心南移。先进的生产技术促进了江南地区的发展,而后才出现了大运河的产生,大运河最大的目的还是在于运送粮食,隋唐时期关中地区供水已不足(原因可参考高晓松、马伯庸那期晓说),也出现了两京制,说白了就是运输成本高于搬家成本,所以武则天时期就开始了定期到洛阳办公。自唐以后江南的地位已十分突出,人口、物产、经济包括教育。随着社会发展,逐步出现了资本主义萌芽,随之而来的是东林党争(可参考钱谦益系列读物)。晚清以来,随着西方工业革命,原本赖以依靠的织造业被西方机器摧毁,清政府财政结构性矛盾不断加剧,伴随而来的长江经济带土崩瓦解,政治改革裹足不前,最终爆发了武昌起义。民国时期尤其是黄金发展期,极大的促进了江南发展,日本入侵彻底摧毁了江南经济社会发展。国共内战时期,蒋政府守点守线又不自觉地放弃了大批乡村土地,实际上就是放弃了大量的粮食、棉花等资源,最终通货膨胀严重,军事政治告急(可参考陈毅上海大战资本家)。新中国建立后,逐步恢复经济社会发展,尤其是改革开放后,长三角的经济发展飞速发展,自此江南地区进入了新时代。一家之言不一定对

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宋朝(960年-1279年),历十八帝,享国三百一十九年,结束唐亡后五代十国的乱世,亡于蒙元南下。

回答:

其实这里指的是古黄河。北宋真宗年间檀渊之盟以后,宋辽休战,约定以东起黄河,经杨柳青,沿白沟河,经河北沧州、霸州,至山西雁门关、五台山一线。这一分界线虽然已经不为今人所熟悉,但在当年却奠定了宋辽百年和好,双方贸易频繁,不动干戈,对于居住于当时华北地区的人民来讲,是难得的好时光。

正统王朝的硬性标准之一就是是否恢复传统意义上的旧汉故土,自秦始皇扫六合一统天下以后,给后世皇帝留下统一的终极目标,在汉武帝时代,武帝北击匈奴,南平南越,西置河套进而收西域,灭卫满朝鲜设四郡,拓边万里,给后世正统王朝留下了疆域的基本要求,那就是最起码恢复旧汉故土,以此基础上开拓更大的疆域发扬光大,更是甚好,如唐元明清都达到了,而这一点宋朝没有达到,太祖赵匡胤建国后采取先南后北的政策,至太宗时,辽国当权者已换成颇有作为的萧太后与辽圣宗,北伐两次都以失败告终,燕云十六州终宋一朝再也没有收回。

江南的发展,是个历史上历次民族迁徙分不开的。对江南地区的开发,周代分封,周公封吴太伯于吴地,这是中央王朝对江南的正式管辖,春秋战国时期,吴、越先后崛起,成为春秋战国时期的强国,对江南经济文化的发展起到了重要作用。秦汉帝国,虽然注重黄河流域的发展,但对当时的江南实行郡县统治,使江南纳入中央政府统治之下。江南的发展,开始于五胡乱华,北方豪族的南迁,西晋灭亡,北方士族和北方民族的大量南迁,给南方带来了农业技术和商业的繁荣,更带来了先进的文化,使江南还处于游耕状态的经济进入稳定的发展。其后,隋代炀帝大运河的开凿,更激发了江南经济的迅速发展,宋代,特别是南宋都城南迁,使文化重心南移,南宋以后,江西、福建文化迅速发展,特别是科举的兴盛,使江南成为中国近古时期的文化中心,而江南蚕丝和水稻技术的发展,使江南成为宋代以后中国经济和文化最发达的地区,朱元璋在建立明朝以后,举行科举考试的初期,所取士子多为江南人士,明朝不得不施行南北卷,控制南方士子进入仕途。可以说,江南经济文化的发展并非一时所兴起,于晋代北方士族南迁有关,更与江南地区优越的地理环境和气候环境有着莫大的关系。江南经济文化的发展,是中国逐渐进步的典型代表。

第三条分界线是秦岭—淮河

软实力标准更为重要,那就是对华夏文明的传承,华夏民族文化经过数千年演进,登峰造极于赵宋之世,四大发明有其三发明于宋,唐宋八大家有六家是宋代人,程朱理学深深影响后世中国及其东南亚各国,宋词更是千古传诵,有宋一代,读书人待遇最优,与士大夫共治天下,而与宋同时期的辽金夏,辽朝虽是依中原正制,却终究是草原部落建立的,没有完全汉化,只能是半封建王朝,并有自己的契丹文字,而金朝灭辽以后,虽然后来居上,可是汉化比之辽朝都相差甚远,更何况宋朝,夏国呢只能是大一点的割据势力,被蒙古灭国以后,更是族亡文化传承皆断。

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三国两晋南北朝,乱世纷纷扰扰数百年,西晋亡以后,五胡乱华,衣冠南渡,北方朝代走马观花,也有强盛一时的王朝,南方东晋自刘裕代晋建刘宋以后,先后有四个王朝,而后世公认的正统王朝都是南方几朝,因为南方几个王朝最能代表华夏文明,保有华夏火种,而至宋朝,同时期的辽金夏与之相比,当然宋朝是正统。

这往往是中国南北方分界线最为大众所公认的两个版本之一了。这一界限来自于南宋与金的绍兴和议,双方约定以淮水—大散关为界,后来陆游的诗“楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关”也是描写了之后发生在这一边界线上的战争场面。如果说北宋与辽议和时,双方约为兄弟之邦,还算平等的话,这时南宋与金的议和则是宋向金称臣,这是中原王朝首次向北方少数民族政权全面臣服,是华夏文明由盛转衰的关键转折点。

宋之正统,不在于军事,不在于后世人自封,而在于宋朝在那个时代最能代表我华夏悠悠几千载文明。

这条分界线虽然持续的时间并不算太长,但影响却很大。及至今日,中国官方所划分的南北方分界带也是以此为依据的。

回答:

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是有点争议,但从其他角度来看还是宋,文化,科技方面比较灿烂突出,宋是汉族王朝,中华大地主流民族是汉族,尊宋为正统不为过,契丹没有了,党项没有了,完颜系列经过融合后面是满族,

第四条分界线是长江

回答:

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质疑宋朝为什么是正统,是因为有些人觉得北宋和辽长期对峙,南宋和金国也是同时并存,而且在军事上,宋朝似乎是弱势的一方,年年缴纳岁币,为何后世还以宋朝为正宗?

这自然是民间最为接受的版本了,因为长江是天险,天然对南北起到了阻隔的作用,所以在历次国家陷入分裂状态时都扮演着重要的南北分界的作用,比如三国时期、东晋十六国时期、南北朝时期、南宋部分时期等等,连解放战争时,也有一种说法是“隔江而治”,可见长江在人们心目中作为南北两方边界的地位。

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那么,仔细审视以上四条南北方分界线,他们往往是具有一些共性的,即他们是以下三个方面的分界线:

首先,我们要说清楚,所谓正统,要分两种,一种是当时历史条件下的正统王朝,一种是后世人认为的正统王朝。若论前者,辽、金当然没有向宋称臣,更没有使用宋朝的年号,绝不能算“奉宋朝为正朔”,其实更多的是一种并立状态。后继的元朝在写史的时候,也是分别作史。

1.政权割据

再说第二种,在后人的眼中,宋朝是被视为正统的。这主要是因为文明的延续性。

2.军事对峙

宋朝结束五代乱世,建立大一统王朝,对普通百姓而言,只是国号的改变,统治者的改变,但承接的依然是中华文明。主体民族依然是汉人,书写的文字依然是方块字、主要经济生产依然是农业耕作,乃至传统习俗、生活习惯、价值认知都是和前代一脉相承的。当然改变也是有的,宋代商业经济空前发达,科举制度日益完善,文化氛围更加浓厚,但这都是在前代基础上的发展,比如标志性的宋词,也是由唐诗演化而来的。

3.文化传承

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其中这第3点尤其重要。这条南北分界线往往也昭示着中华文明传承,或者说得更直白一点:南方有文化,北方没文化

反观辽朝和金朝,他们分别是契丹人和女真人建立的王朝,契丹、女真都是北方新兴的民族,有着独有的民族文化和传统习俗,而且还创制了特有的文字。较之北方曾有的匈奴、鲜卑、突厥等民族建立的政权,我们不能说辽与金是接续了之前的文明。

就像刚才在讲南宋与金的关系时说的,南宋是向金称臣称侄的,是奉金为“正朔”的,按照今天的说法就是“代表中国的唯一合法政府”。但是,当后人谈到中国朝代时,往往都是说“唐宋元明清”,而辽金西夏则被称为塞北三朝,并不入流,甚至二十四史中都没有西夏史,为何?因为虽然辽与北宋并立,金更是南宋的宗主国,但宋朝却始终是中华文明的正宗传人,是相比北方强敌而言,达到了更高的社会文明状态,也更让人向往的地方。

恰恰相反,辽朝、金朝却不断被宋朝的文明所征服。很多辽朝、金朝人都仰慕中原文明,学习汉人建筑、医药、冶炼等方面的技术,在人才选拔、朝廷制度、生活方式等方面也全面吸收宋朝的先进之处。在辽、金统治区域,人们在使用货币时也更喜欢用宋朝铸造的铜钱,辽金不少上层人士以学汉文化为荣,甚至还学会了作诗填词。

所以,与政治和军事相比,文化具有更强的穿透力和更久远的影响力。金朝自第三、四代皇帝以后基本就只会讲汉语了,而辽道宗甚至曾经亲口说过:“吾修文物,彬彬不异于中华”,佛教也由中原王朝传入辽国,在某次给佛像开光典礼上,道宗曾在基座上御笔亲题:“愿世世代代生中国”。让别国对自己的文明产生由衷的向往,并且在心理上产生归属感,这才是不战而屈人之兵的最高境界。宋朝也正是靠着文化传承这一点才奠定了自己在历史上真正的正朔的地位。

经年累月,宋朝的文雅之风逐渐柔化了原有的彪悍之风。

那么,拿到今天,我们来看,如果是要尽量在政权割据、军事对峙、文化传承这三方面都成为分界线的话,那么,今天中国的南北方分界线就应该是台湾海峡,海峡以北以西是北方,以东以南是南方。所以这样看来,我们所熟知的南北大战、京沪纷争等,无非是北方人内讧而已。

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回答:

说到这里,我要引用袁腾飞老师的一些话了。虽然他关于国史和部分已故领导人的评价我并不完全赞同,但他所提倡的“文化爱国论”则是我很认可的:一个国家不是由某个特定的政府或者党派来代表的,而是由其文化所代表的,孔子代表中国,汉字代表中国;一个人是否爱自己的国家,首先要看是否热爱自己的文化,以能讲中文为荣,以会写汉字而感到骄傲,这说明你爱国。或者这话从另一个角度讲,谁继承了中国的文化,谁才算是合格的中国人。

论当时宋朝算不算正统,这要看他是否属于正统中原文化继承者,不容否认宋朝确实在唐朝的废墟建立的,他肯定属于正统。宋朝延续了唐朝文化,制度,续写这古代辉煌的篇章,宋朝取得成就是不容忽视,印刷术,火药的出现大大推动世界的发展 。他的经济也令世界嘱目,手工业居世界前列。文化上也承继汉唐,诗词得到长足发展,涌现了许多诗词作家,像王安石,欧阳修,苏东坡等,既从政又从文学,在一帮文人推动下,宋朝选拔人才,放宽限制,科举采取殿试,无论地位高低只要有文就可以,至此宋朝不折不扣成了文人的王朝。相权的分割,大大提升了皇权的存在性。

其实老蒋当年把大量故宫国宝运至台湾,同时两蒋时代也全力贯彻中国传统文化教育,也正是基于这一判断。当大陆的中小学教室黑板上方贴着“好好学习,天天向上”的时候,台湾学校里同一位置贴的是“孝悌忠信,礼义廉耻”。虽不情愿,但我也确实认为,在60-90年代,确实也是中华民国在国际上更代表中国。我在美国时认识了一位前辈,她是98年到斯坦福大学商学院读MBA的,是该校在中国大陆地区录取的最早的几名学生之一,她到学校报到那天,跟校方负责学生注册的老师发生了一次非常有趣的对话:

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宋朝分为南北宋,他的建立者赵匡胤本是五代后周的军阀,掌握朝政大权,柴荣一死,赵匡胤自然要步他们的脚步,夺取称帝,在陈桥驿一次意外黄袍加身,成了大宋皇帝,五代十国就此终结于此。先提提五代十国吧,五代十国是唐朝末年藩镇分裂的产物,唐朝皇帝的挟持,最后被废,就如曹操挟天子以令诸侯一样,废汉建魏。唐昭宗同样被朱温给废了,建立了梁朝,就是后梁,正是在河南这块地方,成了统一天下的核心地带,同样崛起河南的宋朝自然接起了这把旗。宋朝在完成中原统一后,北方受辽和西夏的威胁,这样也大大阻碍了宋朝北进步伐,燕云十六州落入契丹帝国手中,宋太宗几次北伐也成泡影,宋朝就此在燕云地区停止脚步,相反拥有燕云的契丹帝国却越做越大,疆域横跨外蒙,统御东北,成了名副其实的大帝国,他设立四京,还设南北官制,完全仿效中原制度。自比中原正统,但契丹人的骨子里还改不了原有游牧的血性,不能踏入中原使他无法得到承认,但他们皇帝心中仍以北朝自称。契丹的辽朝虽然和宋相差甚远,但他的名字却被欧洲俄罗斯人所记,契丹就是中国,中国就是契丹。辽朝沿用中原一部分制度,后被金朝效仿,金朝后期汉文化也得到长足发展,仍不及宋朝。宋朝的正统性仍不可动摇,他的直接性是汉人建立的,朱熹使孔子儒家更深一层发展,提出“存天理灭人欲” 。

对方问她是从哪里来,她说China;

亚洲城官网 13 南宋没有被金朝所灭,苟延了上百年,蒙古的出现打破了僵局,元朝前期的蒙古根本就算不是什么中原正统,就连辽金都不如,疆域的广大,让他海纳百川,什么都有,中原制度一部分只算旁只而已,有的还采纳色目人制度,利用色目人就是西域人治理中原。提高蒙古和西域人地位,降低汉人与南人地位。宋朝是蒙古的心腹大患,金夏先后而亡,宋朝和蒙古接壤,在当时在位的窝阔台汗哪能容忍小宋这个中原正统的存在,肯定不能,刚占领金国拥有河南中原地区,使窝阔台自满起来,于是以诸多借口为由发动伐宋。在伐宋同时,俄罗斯和欧洲在当时同遭命运,俄罗斯全境被蒙古吞并。但宋朝却没有,他打的蒙古节节败退,太子阔出的去世让窝阔台忧愤成疾最后酗酒而亡。蒙古灭宋心不死,蒙哥征宋失利,忽必烈后来当时大汗,他将大蒙古国改成大元,大力采取中原政体,改年号中统。元朝拥有西藏云南,和长江以北的中原,宋朝成了他们的绊脚石,元朝和辽金一样也在争夺中原正统,于是灭宋才是真正目的。忽必烈重操旧业,以襄阳为撕口发动侵宋,后来利用回回炮打破了僵局,宋朝全境被元朝吞并,元朝结束了宋朝长达二三百年的国运,一个链接唐元的王朝,终将走向穷途末路。

对方问:Which one?

回答:

她说:the larger one

宋朝统治过中原,虽然得国不正,但是是中原大部分统一的皇朝。明太祖说过,中原一统的皇朝都是正统,所以明朝也承认蒙古忽必烈建立的元朝为正统,明朝是代元而取之,有能力的情况下,凡事元朝统治的区域都是我华夏疆土,都要收回!宋朝建国虽金瓯有缺,却也是实实在在的华夏正统

这时这位问话的老师非常惊讶地对旁边的同事说:Are we recruiting from the Red China?

回答:

注意这时已经几乎到了新世纪了,即使是像斯坦福大学这样的世界顶级学府,对中国的认识也依旧是如此模糊和矛盾的。

因为宋朝是汉人建立的政权,而辽、金等都是少数民族建立的政权。而且宋朝的存在时间最久。

当然,后来的发展就不是二位蒋先生能够预料得到的了。大陆方面有了全新的发展模式,国际影响力和话语权飞速扩大,而台湾同胞似乎也有了其他的选择。所以现在的时局应该说是今非昔比了。我是一直提倡理性思考的,因此绝不会支持盲从地相信任何一种学说,包括国学,但我还是非常欣喜地看到,今天有越来越多的中国人至少是在怀着一种敬畏的心态来重新审视和研究中华文化,开启了在文化认同上的寻根之旅。

元朝末年开始修前朝史书,但是元朝是蒙古人建立的,前朝是宋、金、辽各朝曾经都共存过的,所以有以谁为正统的问题。晋朝陈寿写《三国志》就是以魏为正统的。如果元朝是汉人王朝,那么这个问题就不存在的。当时的宰相托托为此也是大伤脑筋,因为宋、金、辽各朝的后代都在元朝做官,偏袒任何一方都不好,所以最后决定各为正统。所以我们现在看到的《金史》、《辽史》、《宋史》都是以本朝为正统的史书。

希望中国大陆终有一天可以像当年欧洲重拾古希腊文明一样,重新成为中华文明当之无愧的正朔。而关于南北大战的乐趣,到那时还是留给文盲们去享受吧。

虽然史书是“各为正统”,但是后世一般把宋作为正统,主要原因是宋朝是汉人建立的王朝。其次是宋朝存在的时间最久,虽然南宋已经失去了中原,但是辽、金、西夏都在蒙古的打击下先后灭亡,宋虽然弱小,但是挺到了最后。蒙古灭宋之后才完成了大一统。

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汉人是中华民族的主体民族,一个国家当然要以主体民族的人文、政治为支柱。金人当时还没融入中华,还是中国周边的敌对民族,中原是中华故土,金国当时对中原是侵略占领,属敌占区。宋朝是汉人建立的合法政权,当然属于当时的正统朝代!

回答:

大宋是汉人建立的政权,我华夏的根本中原和关中以及江南都在大宋(主要是北宋)的版图,即便辽也占据了燕云十六州(我华夏主要聚居区之一,连北京大同张家口都包括,金国连长江以北都占领了),但是宋朝还是绝对的汉人多数。尽管辽国(金国)都努力汉化,但是始终没有把华夏文化都继承了,这和鲜卑拓拔部建立的北魏政权比还是有差距的,即便是金国占领了中原,但是衣冠南渡的汉人政权还是正统

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