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那么宝玉和黛玉还算木石前缘吗,最终去何地了

2020-04-09 23:10 来源:未知

嗨又和大家见面了,今天趣历史小编带来了一篇关于红楼梦的文章,希望你们喜欢。

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问:如果神瑛侍者不是补天的石头,那么宝玉和黛玉还算木石前缘吗?

怡红院的海棠本来都是在阳春三月开放,不想这一年在年前的十一月就提前怒放了,众人皆以为奇,纷纷前来赏花,宝玉看后也是思绪万千、神魂颠倒。

《红楼梦》最为神奇之处就是主人公贾宝玉一出生,嘴里就含了一块通灵宝玉。

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他听说贾母要来,匆匆换了一件衣服去接,忘了将“通灵宝玉”挂在脖子上,直到贾母走后袭人才发现他脖子上没有挂玉,至此方知玉不见了。

西方谚语云:“含着金钥匙出生的人。”就是指出生在富贵之家的意思。这块通灵宝玉就如同一把金钥匙,象征着贾宝玉锦衣玉食的富家子孙身份。它实为《红楼梦》的关键信物,千里伏线,贯穿全书首尾,紧密关联着贾宝玉的命运。

《红楼梦》中的神瑛侍者与石头究竟是什么关系?为什么黛玉和宝玉的爱情被称为“木石前盟”?关于这个问题有很多著名的红学家都没有搞懂,也是一件非常有趣的事。有红学家亲口对我说,他们认为《红楼梦》原本是来自两部书,一个是早本的《石头记》,一个是来自早本的《风月宝鉴》。他们认为石头与黛玉的爱情故事来自于早本的《石头记》,宝玉与湘云的故事来自早本的《风月宝鉴》。经过曹雪芹改编以后,主角换成了宝玉与黛玉,减少了湘云的戏,然而安排成了黛玉早死,所以最后还是宝玉与湘云走到了一起,所谓的“因麒麟伏白首双星”。正因为早本中石头与黛玉有爱情故事,这二位是“木石前盟”,所以才被抄到了后来的本子中。红学家们的猜测有道理吗?应该说是有大问题的。其实《红楼梦》中有一种非常奇怪的手法,可以称其为“主副”的手法,非常有名,比如晴雯是黛玉之副,所以晴雯才与黛玉方方面面都比较如,两个人脾气都大,都与宝玉关系不错,都是早死,死的时候都是“质本洁来还洁云”,宝玉都很伤心,所以二人是影射的关系。另外袭人是宝钗之副,她们二位也很象,都比宝玉大,都有母亲和哥哥,都没有了父亲,都喜欢劝宝玉好好读书,宝玉都与她们闹翻了,最后撵走了袭人,抛弃了宝钗,二人同样是影射的关系。由此看来,作者有一种喜欢类比的手法。同样的,神瑛侍者与石头也是这样的关系,神瑛侍者下凡成了宝玉,石头下凡成了通灵宝玉。也就是说石头是神瑛侍者之副,同样是影射的关系。只不过宝玉的这个副比较奇怪,因为它不是人,而是一块石头,所以很难让人理解,以至于连红学专家都没有看懂,也是一件非常遗憾的事。正因为如此,宝玉与黛玉的爱情用“木石前盟”来形容,这是非常有道理的。

贾宝玉身上佩戴的“通灵宝玉”那是与生俱来的,传说是女娲补天所剩的一块仙石,因没有用到被丢在大荒山无稽崖,久而通灵。

在神话小说《西游记》中,孙悟空的“如意金箍棒”重达一万三千五百斤,本是大禹治水时用来量海深海浅的定海神针。孙悟空平时将金箍棒变成绣花针大小,藏在耳内,临敌时,从耳内取出,立马就变成一根威力无穷的铁棒。

这个问题怎么说呢,其实神瑛侍者本来就不是补天的石头啊!

后来这仙石静极思动、思凡贪俗,遂由一僧一道二仙师安排,随下凡历劫的赤霞神宫神瑛侍者一起来到了人间。

曹雪芹描述贾宝玉含玉而生,很显然是受了《西游记》的影响,而且这通灵宝玉比那金箍棒的来历更为非凡、更为传奇。

先来说一说石头的故事。

女娲氏炼石补天之时,于大荒山无稽崖炼成高经十二丈,方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块,只单单剩了一块未用,便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后,灵性已通,因见众石俱得补天,独自己无材不堪入选,遂自怨自叹,日夜悲号惭愧。

亚洲城官网,以上原文可以看出,这石头不是一块普通的石头,是女娲补天之时锻炼过的石头,虽不一般,但命运不济,没用上派场,所以它心有不甘,不肯安分守己。当它听说世间如何如何好的时候,就求爷爷告奶奶地要求下凡体验一番,所谓上不了天也要入地逛逛,方不辜负一身灵性。

一日,正当嗟悼之际,俄见一僧一道远远而来,生得骨格不凡,丰神迥异,说说笑笑来至峰下,坐于石边高谈快论。先是说些云山雾海神仙玄幻之事,后便说到红尘中荣华富贵;此石听了,不觉打动凡心,也想要到人间去享一享这荣华富贵……向那僧道说道:“……适闻二位谈那人世间荣耀繁华,心切慕之……如蒙发一点慈心,携带弟子得入红尘,在那富贵场中,温柔乡里受享几年,自当永佩洪恩,万劫不忘也。”

在这补天之石一再要求之下,那一僧一道答应了它的要求,把它巨大的身形变成了一块小巧的美玉,单等契机到来,度它下凡入世。

在经过理之锻炼、情之锻炼、欲之锻炼后,通灵宝玉凡心已了,尘缘已尽,完成了他的职责和使命,遂趁宝玉卸下之际回到大荒山无稽崖继续修炼。

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再看神瑛侍者。

神瑛侍者是一个类似男性神仙这么一个角色,他和一颗仙草有一段缘分。

只因西方灵河岸上三生石畔,有绛珠草一株,时有赤瑕宫神瑛侍者,日以甘露灌溉,这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华,复得雨露滋养,遂得脱却草胎木质,得换人形,仅修成个女体。

因为神瑛侍者的浇灌,绛珠仙草脱去草胎木质,修成女神,所以女神要报恩。要怎么报恩?如果仙界可以结婚,如果男神愿意,可能女神直接就嫁给男神了,但是仙界是不好结婚的,所以当神瑛侍者动了凡心,要投胎转世的时候,女神也要跟着去,以泪还水。

那绛珠仙子道:“他是甘露之惠,我并无此水可还。他既下世为人,我也去下世为人,但把我一生所有的眼泪还他,也偿还得过他了。”

以还泪报恩,这是作者最伟大的构思。一个女孩流那么多眼泪,得有多伤心的事!问世间什么事情最能令人伤心,无非是爱情,深刻的爱情都是流过泪的。所以说还泪报恩,无非是女神要陪男神上演一出爱情悲剧,以一场深刻的爱情报恩。

由此看,贾宝玉身上佩戴的通灵宝玉不是丢掉了,也不是被人偷了,而是他自己回去了,因为他本来就不属于这个世界,他只是下界历劫的,高僧妙玉乩语说得很清楚:

出身不凡的“通灵宝玉”

神瑛侍者和补天之石一同投胎转世。

因为这种机缘,他们在警幻仙子案前挂了号。男神(神瑛侍者)和女神(绛珠仙草)以及一干风流冤家,纷纷投胎转世,一起去了解此案。

这其中就有那补天之石,此刻已被那僧道变成能放进胎儿之口的小巧美玉了,和神瑛侍者合二为一投胎成为一个男婴,男婴因为衔玉而生,被家人起名宝玉。而女神绛珠仙草投胎成为林黛玉。

之所以贾宝玉和林黛玉被称为木石前盟,是因为黛玉原本是草木之身的仙草,而宝玉原本除了神瑛侍者的身份还有补天之石的加入,他们为了还一份人情而来,是在前世说好了的盟约。

所以我们看,神瑛侍者并不是补天之石,一个是神一个是通灵的石头,宝玉是二者的合体。如果没有补天之石的加入,就没有理由叫木石前盟。但如果没有补天之石的参与,绛珠仙草和神瑛侍者还是会结盟的,因为他们才是故事的起源。

你好,我是国风

我觉得神瑛侍者是一个神位,“神瑛”指的就是那块补天神石,而待者是专门幻化出伺候这块石头的一个小神。和某某山神某某土地的职位差不多。

然后这个神瑛侍者,游玩于西方灵河岸边,偶然发现了一株绛珠仙草。突然就对这只株草产生了爱慕,每天都给它浇水。而这株草最后吸收天地灵气,修成了精体。大概就像西游记里的杏花仙一样。但是因为根基浅,仅仅修出个女身。

最后那块石头动了凡心,想跑到人间历练一番。但是石头没有精魂,只有形体。所以能带着它进入人间的便只有神瑛侍者,绛珠仙草感了神瑛待者的恩。才决定陪他一起下凡,此一行的目的就是为了以泪还他的恩。

至于红楼梦中其他下凡的仙子,幻境中并没有交代哪个是哪个?但肯定都是神瑛侍者招惹出来的,这家伙大概也和凡间的贾宝玉一样,在仙界里处处留情,今天喜欢了一株草,明天爱上了一朵花。后天又看上了一宝金尊,再一天慕上了金颈瓶。最后惹的这些精灵都要跟着他一块儿去!

神瑛侍者下凡成了贾宝玉,顽石下凡成了通灵玉,绛珠草下凡成了林黛玉,大概如果有宝金尊会是薛宝钗,金颈瓶绘是史湘云罢

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